(流派)Pāśupata,又曰波輸缽多,塗灰外道也。玄應音義二十二曰:「波輸缽多,此塗灰外道名也。遍身塗灰,發則有剃不剃,衣才蔽形,但非赤色為異耳,事魔醯首羅天者也。」同二十四曰:「播輸缽多,亦作波輸。」俱舍光記九曰:「播輸缽多外道,此雲牛主。謂事天主,摩醯首羅天乘牛而行。」故云牛主。此外道學彼天法。從彼為主。故名牛主。此外道持受頂上持一髻子。身體塗灰。」唯識述記一本曰:「有外道雲播輸缽多,翻為獸主。如一瞿聲,別目於牛,通名於獸。但言牛主者未善方言,非但與牛為主故,如伏犧等。」
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(人名)Suprabuddha,國王名。譯曰善覺。見釋迦譜二。...亦名:把散飯食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病,或食中有草蟲,或有不淨污,或有未受食舍棄之。」(含...行,行者,乃為寺院服雜役者。行童,即指為寺院服雜役之青少年或小沙彌。又稱童行、道者、童侍、僧童。據睽車志載,...(術語)於刻刻移行間其先瞬間曰前念,其次瞬間雲後念。又謂其初一念決定,其後永永相續之間。...禪林用語。比喻落入文字語言之陷阱而不得脫出。膠盆,係溶膠之器皿,若不知究裡,一頭栽入滿盛膠液之盆中,則如身陷...又作迦樓羅大法。密教修法中,以迦樓羅王(金翅鳥)為本尊,為除病患,止風雨,避惡雷等所修之秘法。依迦樓羅及諸天...【可見有對色】 可見,指肉眼可見者;有對,指由極微細物質組成而具有障礙之性者。可見有對色,即指色境。又作有見...有情出生之方式有卵生、胎生、濕生、化生四種。濕生,亦作因緣生。由濕氣而生之意,如蟋蟀、飛蛾、蚊蟲、蠓蚋、麻生...亦名:塔下坐留食戒開緣 子題:佛殿設齋 行事鈔·隨戒釋相篇:「塔下坐留食戒。除一坐食,及不作餘食法比丘,病比丘...【內外受】 p0365 雜集論十卷二頁云:內外受者:謂因內外身所生受,緣自身中外處為境故;緣他身中內處為境故;名內...子題:五篇七聚 行事鈔·篇聚名報篇:「 五篇七 聚 ,約義差分;正結罪科,止樹六法。今依六聚,且釋其名:一、波羅...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
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問: 佛教對於愛情的看法是什麼? 淨因法師答: 要想解釋愛情,我們就要了解其中蘊含的三個層次:欲,愛,慈。 1、...
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參禪人,首知瞋怒,為傷身害命之淵府,並不費大事。見人與我不利,聞人與我有害,即惡言一句,眼珠一翻,大臉一紅,...
「是知念佛一法, 乃上聖下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速。 」 我們知道念佛的這...有一回,佛陀對弟子說:「要把自己的心照顧好,不要攀緣;心若不斷攀緣,煩惱就難斷;以至於輪迴六道,苦不堪言!要...問: 夫妻是冤家嗎? 了幻法師答: 民間信仰所謂的夫妻是冤家,並不是佛教的觀念。 夫妻是冤家這種觀念並不正確,因...
播輸缽多
【佛學大辭典】
上篇:播磨 | 下篇:撥非 |
實在的有。世人不了知一切諸法都是緣生的,無有實性,因而妄執它為實有。...
須波弗
手把散食戒開緣
行童
後念
刺頭入膠盆
迦樓羅法
可見有對色
濕生化生
塔下食污地戒開緣
內外受
六聚
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經

如何吃素及吃素與學佛關係

佛教對於愛情的看法是什麼

高談玄妙撥無淨土之失
看似贏了,但卻輸了

將冤親作父母孝,作諸佛敬
