（雜語）范為軌範，衛為護衛。以其法為軌範，為其法所護衛也。末法燈明記曰：「范衛一如，以流化者法王，光宅四海，以乘風者仁王。」
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指學鹿之行動，吃鹿所食之物，以為生天之因、解脫之道者，稱為鹿戒。屬五見中之戒禁取見（梵 ?īla-vrata-parāmar...【種種勝解智力作業】 p1262 瑜伽五十卷二頁云：如來所有種種勝解智力、於諸有情軟中上品淨與不淨勝解差別，如實了...梵名 Cīna-sthāna，巴利名 Cīna，或 Cīna-rattha。又作真旦、真丹、振旦、振丹、旃丹、指難、脂難。或稱摩訶震...Shanshijiaofashi 藏傳佛教史籍。全稱《善逝教法源流大寶藏論》。藏傳佛教夏魯派創始人布敦仁欽朱著。成書於13...日本佛教用語。為天台宗比叡山護持法華經諸神祇之總稱。又作日吉權現、山王七社。日僧最澄開創比叡山時，勸請三輪大...（雜名）Aśleṣā，星宿名。譯曰柳宿。見寶星陀羅尼經四。...（術語）身口所現之善惡行法或意所現之善惡思想起時，其氣分留於真如或阿賴耶識，如香之於衣也。其身口意所現者，謂...【永寂靜】 p0495 瑜伽八十三卷二十三頁云：永寂靜者：由見道故。...（雜語）塑土為像也。陔餘叢考三十二曰：自佛法盛而塑像遍天下，然塑像實不自佛家始。史記：帝乙為偶人以象天神，與...【分別所緣】 p0384 瑜伽一卷十一頁云：云何分別所緣？由七種分別。謂有相分別，無相分別，任運分別，尋求分別，伺...【依外障】 p0768 瑜伽二十五卷十一頁云：云何名依外障？謂如有一、依不善士。由彼因緣，不能時時獲得隨順教授...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
好各位，我們尊敬的上果下道和尚慈悲，各位在座的法師慈悲，也辛苦剛才的引領大德們。本人非常歡喜，也很慚愧。今天...
一定要從現在開始，就要用佛法的般若妙慧，把我們對這個世間所有執著的東西學會放下。你要知道，你執著於一個人，這...
念佛珠，念佛咒計數，變裝飾； 佛像是恭敬供養，卻變藝術品； 寺院是修行辦道處所，變成旅遊觀光； 佛經變成學術，...01、對動物最好的保護，就是不干擾它們的自由生活。 02、野生動物不是商品，生命無價，不要圖財害命。 03、不要購買...
菩提心有本質上的差別跟作用上的差別，在本質上的差別就是世俗菩提心跟勝義菩提心。那麼世俗菩提心是緣事相而發心，...
佛教認為，三界沒有究竟永恆的快樂，苦才是人生的主旋律。佛陀在經中告訴我們，人生有三苦：苦苦、壞苦、行苦。 苦...問： 我常夜間外出，甚至經過墳墓之處，心常驚怖不安，念佛意義何在？有效果嗎？ 如本法師答： 人人都有他自己某方...問： 很羨慕那些與世無爭的人，怎麼才能達到這種境界呢？ 慧廣法師答： 能遵循因果規律，努力放下自己，全心成就別...
范衛
【佛學大辭典】
| 上篇：諍論 | 下篇：劈箭急 |
【作用道理】 萬事萬物之存在或變化，皆有其所依的法則，大別之可分為觀待、作用、證成、法爾四種道理，其第二種的...
鹿戒
種種勝解智力作業
震旦
善逝教法史
山王權現
阿失麗沙
薰習
永寂靜
塑像
分別所緣
依外障
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】大寶積經
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
宏海法師：信解行證
身心愉悅的秘訣在於能夠放得下
這就是佛教之悲哀啊
保護動物行為指南
發起菩提心的兩個因緣
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師