(人名)新曰殊底色迦。譯為星宿或有命,照耀,火。西域記九曰:「殊底色迦,唐言星宿,舊曰樹提伽訛也。」俱舍光記五曰:「殊底穡迦,此雲有命,舊曰樹提迦訛也。」探玄記十五曰:「梵雲樹提,此雲照耀。」梵Jyotiṣka。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
指不變之心體本來清淨。煩惱雖能覆蔽心性,但此後起之客塵煩惱,不為心之本體,此說見於部派佛教中之大眾部。大乘如...北平市名剎之一。位於東城大市街之西北,其地稱隆福寺街。為明代景帝允太監興安之請而建,耗費數十萬,歷經四年餘始...【摩尼】 或云踰摩。應法師云:正雲末尼,即珠之總名也。此雲離垢,此寶光淨,不為垢穢所染。或加梵字,顯其淨...(印相)蓮華部心軌於被甲拍掌之後說現智見智二身之印明。文云:次結現智身,二羽金剛縛,禪智入於掌,身前想月輪,...亦名:不揲坐具作新戒開緣、不貼坐具戒開緣 含注戒本·三十舍墮法:「不犯者,裁取故者,揲新者上;若彼自無,更作...羅睺羅,為釋尊未出家時,與耶輸陀羅所生之子。據雜寶藏經卷十載,耶輸懷妊六年,於佛成道之夜始生羅睺羅。諸釋迦族...【有怖畏】 p0541 瑜伽五卷三頁云:有怖畏者:謂懼當生苦所依處故。...烏摩,梵名 Umā。原為古印度婆羅門教神妃派所特崇。又稱杜爾嘉(梵 Durgā)、雪山神女(梵 Pārvatī)。印度神話...(術語)月輪觀也。佛祖統紀三十五曰:十三祖龍樹於南天竺以法藏付迦那提婆,入月輪三昧蟬蛻而去。...云何無見?幾是無見?為何義故觀無見耶?謂有見相違是無見義,一切皆是無見,或隨所應,為舍執著非眼境我故,觀察無...(術語)菩薩之階位,初後相即,謂之圓融,初後次第,謂之行布。華嚴經所說,有此二意,是華嚴宗之所判也。自第二會...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...
阿難尊者是佛的堂弟,佛成道那一天阿難才出世。阿難跟佛出家後,一直做佛的侍者,阿難跟佛,跟我們確實有著太深的因...
昔日佛住在俱睒彌國的瞿師羅園時,阿難尊者也住在這裡。某日,一位婆羅門來到阿難尊者的處所,彼此問訊後,退坐一旁...佛教講修行的道路,離不開信解行證,什麼是信解行證呢? 一、信 在佛教四眾弟子裡邊,在家信眾約佔百分之九十,出家...
我們看第一個空無邊處定。 一、空無邊處定,謂行者厭患色如牢籠,不得自在,心欲出離,乃攝心諦觀,加功用行,破於...
自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去中國大陸的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場...
每有久住叢林之人,未開佛法知識,未閱佛祖經典,一向執迷枯坐,靜此一生可以,稍動一刻不可以,如此行處,大為法門...有一次,幾隻野兔偶然相遇,它們七嘴八舌地抱怨起自己的日子過得多麼艱辛:又要躲著人,又要避開狗,還要防備著老鷹...
忙碌並沒有錯,因為忙碌而迷失了自己,那就有點不對頭了。 在日本的歷史上生成過兩位偉大的劍手,一位是宮本武藏,...
樹提迦
【佛學大辭典】
上篇:樹王 | 下篇:樹提伽在火中生 |
(譬喻)依他十喻中幻事,陽焰,夢境,鏡像,光影,谷響。水月之八喻也。見攝大乘論五之依他十喻。...
心性本淨
隆福寺
摩尼
現智身印明
不揲坐具戒開緣
諸釋子以火聚驗羅睺羅
有怖畏
烏摩妃
月輪三昧
無見
行布門
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說月光菩薩經

為什麼集結經典都是由阿難負責

修四如意足斷除愛慾
惟賢法師《信解行證》

天乘四空定之空無邊處定

叢林參學中的警策格言

福能空罪,慧能破愚
誰的人生沒有痛苦呢
