（術語）應者應現。應眾生之機類而現身也。化者變化。應真佛緣而變化種種也。西域記七曰：「天帝釋欲驗修菩薩行者，降靈應化為一老夫。」
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觀五大之法，即：(一)觀地，作白色觀。(二)觀水，作綠色觀。(三)觀火，作黃赤色觀。(四)觀風，作黑色觀。(五)觀空，...亦名：與欲清淨 子題：欲應僧體清淨通假用、時集、非時集、欲而非淨即不足數、淨而不欲即是別眾 羯磨疏·集法緣成篇...【近住律儀】 p0819 雜集論八卷一頁云：依止何等補特伽羅，建立近住律儀？依止不能遠離惡行，及不遠離欲行。是...【定力】 p0807 集異門論七卷二頁云：定力云何？答：離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入初靜慮具足住；廣說...（術語）觀佛三昧之異名。一心稱佛之名號曰口稱三昧。觀念淨土之依正二報，曰觀佛三昧，或定心三昧。觀佛之目，對於...【成所作事修】 p0666 無性釋七卷十頁云：成所作事修者：謂諸如來、到彼岸法，雖極圓滿；為饒益他本願力故；不...【所為取】 p0737 瑜伽八十九卷十一頁云：問：何所為取？答：為得諸欲，及為受用，故起初取。由貪利養，及以恭...亦名：戒經為上最 子題：律、眾律、四尊、緣起、辨相開遮、法聚 含注戒本·戒經序：「一切眾律中，戒經為上最。」（...（術語）臨終最末之一句。即示悟最要之一句也。證道歌曰：一句瞭然超百億。禪林句集乾曰：一句定乾坤，一劍平天下。...又作修德性德、自性得人功得。依修習而得，稱為修得；無始以來自性本有，稱為性得。性習之二性、性淨方便淨之二種涅...（地名）Yugaṁdhara，山名。瑜幹馱羅之略。譯曰雙持。慧苑音義上曰：乾陀山，具雲瑜幹馱羅。言瑜乾者，此雲雙也，...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛視眾生皆是佛，眾生視佛皆是眾生。佛視眾生皆是佛，故多方化導，種種折攝之，縱令絕無信心，亦不棄舍；曲垂方便，...
問： 請問法師，弟子剛剛皈依，應當如何理解三寶的功德，恭敬三寶呢？ 宏海法師答： 學佛開啟的第一步，就是皈依三...
人的一生中，年少力壯只有一回；若想有再一次的年輕，就得等來生來世。所以，我們一定要好好把握人生；不管是少年、...
淨業行人的願往生心，乃濁世淤泥中伸展出的正覺蓮華，潔淨希有。非大智大勇，難以具足如此願心。這種願心具化為厭離...
（第一講） 好，我們聞思講堂群三的各位蓮友們，請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱）。 無上甚深微妙法，百千...
宋朝，開寶寺的釋惠溫，有一位侍奉他的童子，不知姓名，十四歲那年，有個看相的人叫健真，見到這個童子說：這個孩子...
【更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入...
有一個老嫗，兒子幼時出家，現在她很老了，連討飯都走不動路。她獲悉兒子當了廟裡的方丈，好像這個廟還很有錢。她就...
應化
【佛學大辭典】
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【善思惟】 p1139 瑜伽八十四卷五頁云：善思惟者：如其正理而思惟故。 二解 瑜伽八十八卷二十二頁云：善思惟者：由...
五大觀
欲清淨
近住律儀
定力
定心三昧
成所作事修
所為取
一切眾律中戒經為上最
末後一句
修得性得
乾陀
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
印光大師：佛視眾生皆是佛
修福從恭敬三寶開始
把握時間付出良能,發揮生命價值
淨宗願門的本質內涵
宏海法師：觀經四帖疏
造地藏菩薩像感應三則
地藏聖號念上三年，能得到什麼利益
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師