(術語)對於支過而言。因明作法中或不陳言,又雖陳言而義有所闕之過失也。
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亦名:安置病比丘便器 行事鈔·瞻病送終篇:「四分,若病人,不能至大小行處,當近處鑿坑,安大小便;若不能者,屋...【寂靜處】 p1017 集異門論七卷三頁云:寂靜處云何?答:如薄伽梵於辯六界記別經中,為具壽池堅說:苾芻當知;貪染...(術語)界者差別之義,差別理智之二,而雲理界智界。如言理門智門。...【名色緣六處】 p0589 分別緣起初勝法門經七頁云:復言:世尊!若但說言識緣六處;斯有何過?世尊告曰:初受生...(名數)一、無體隨情假,世間之人於心外之境執實我實法,此實我實法,為遍計所執性而非實體,但一妄情耳,世人隨此...【惡】 為三性之一,相對於『善』、『無記』,與『不善』同義。即能招感苦果或可厭毀的不善法,及惡思之所作。其性...梵語 marana-duhkha,巴利語 marana-dukkha。為四苦之一,八苦之一。即五陰壞時或壽命盡時所受之苦。據瑜伽師地論卷...指比丘為治癒疾病,而於非時食之時間亦可以食用之米汁、果汁等漿類。又作更藥。四分律刪繁補闕行事鈔卷二下(大四○...【得非得】 p0992 成唯識論一卷十五頁云:且彼如何知得非得、異色心等、有實體用?契經說故。如說如是補特伽羅、成...(術語)正直之心,離諂曲也。無量壽經下曰:正心正意齋戒清淨。...九結者: 一、愛結 謂諸眾生,為貪愛故,廣行不善,由此遂招未來生死之苦,流轉三界,不能出離,是名愛結。 ...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...問: 我們修學淨土宗的人,衹要一心念佛就可以了,為什麼還需要學習天台宗呢? 道安法師答: 現在一般來說,學天台...念佛須念念在心,我們的念心,對阿彌陀佛的思念要好似形影相隨伴,又好似針線密密織繡錦。一句接著一句,無有間歇。...布施是佛教六度之一,也是佛教信徒積功累德的最好方式,佛教一向注重培養佛教徒的布施之心。在佛教中,布施是指施與...接著我們來看看菩薩的果位。這個菩薩的果位是根據《菩薩瓔珞本業經》所列的五十二個位次,就是十信、十住、十行、十...學道(唐龍牙居遁禪師) 夫人學道莫貪求,萬事無心道合頭。 無心始體無心道,體得無心道亦休。 [賞析] 貪是學道的根...什麼才是人?人的心裡是仁義禮智信,那是人。人的心裡面是五戒十善,這是人。如果心裡面是貪瞋癡慢、是殺盜淫妄,那...【製法】用荊芥 桔梗 紫菀 百部 白前 陳皮 桑白皮 甘草 各一兩 均生研極細末 另加生蘿蔔子二兩研 再用枇...魏晉南北朝是一個非常動亂的時期。那時候,有一個叫劉度的人,他居住的鄉里有一千餘戶,都是信佛的,俱奉佛法,平時...
闕過
【佛學大辭典】
上篇:瞿醯 | 下篇:蟲食木 |
即定業與不定業。謂善、惡之業所招感之果報有定與不定之別。分為招感結果之定與不定、招感結果之時的定與不定、時與...