(術語)以十二因緣配於三世言之。一、識,胎內受生之一念。二、名色,心為名。身為色。在胎內心身漸成長之位。三、六處,六根具足,將出胎內之位。四、觸,既出胎內而觸於外境之位。五、受,分別苦藥之位。即十二因緣中自第三至第七者。以無明與行之二者為過去之因,以此五者為現在之果,以次之愛取有三者,為現在之因,以次之生,老死二者為未來之果。
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(儀式)收遣骨來安置寢殿為佛事雲安骨,其後入塔時為佛事雲起骨。敕修清規尊宿靈骨入塔曰:鳴鐘眾集,都寺上香畢,...【八精進事】 p0081 集異門論十八卷五頁云:八精進事者:云何為八?具壽當知;如有一類,依止城邑,或聚落住。於日...(術語)對於二諦三諦而言。謂究竟無二之實義也。與所謂一實諦同。涅槃經第十三曰:文殊白佛言:第一義中有世諦不,...(雜名)袈裟之異名。為梵天之服,又為梵行者之服,故名為梵服。業疏四曰:諸色界天行梵行,故皆服斯服,本非人服。...亦名:結食同法別界法、單食同界結法 子題:食同法別界 羯磨疏·集法緣成篇:「單食同者,兩俱豐法,一所無食。若不...【得世間邊際方便及得世間邊際】 p0997 瑜伽九十卷十七頁云:復次如來不遮能得一切世間邊際,唯遮身行隨往能得世間...(術語)三重三昧之異名。空空三昧,無相無相三昧,無願無願三昧也。大日經疏六曰:空與不空畢竟無相而具一切相故,...又作總釋十如是。法華經卷一方便品舉出十項「如是」之語,稱為十如是,然經中並無進一步之解說,歷代諸師遂就此「十...【數識】 p1334 世親釋四卷二頁云:數識者:謂算計性。無性釋四卷二頁云:數識者:謂似一等算數影現。又云:於此諸...【伊梨沙掌拏】 此雲妒,因見他淫,方有妒心淫起。...【處世善巧抉擇】 p1021 瑜伽五十六卷十四頁云:云何眼處?謂若眼,已得不舍;於無間體,非斷滅法。如眼處相,餘處...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...午後,有信眾徐某兩姐妹來皈依,頂禮師父後,老和尚在客堂即對兩人開示:我們來這世界是帶業而來,若不知皈依佛門,...
處士逃名遠市闤,此身清隱翠微間。 平分嶺上半邊月,高枕床頭一片山。 白屋安貧終暫計,夕陽歸路豈知還。 蓮華佛國...
正定聚者,揀異邪定不定。以凡夫邪外已定,初心進退未定。今生安養,無論高下,皆不退轉故。聚者會也,即文中諸上善...問: 法師,對於初學者,尤其是想修淨土的人請您給一些建議。 宏海法師答: 學佛講解行並進。解的過程,就是我們對...
米拉日巴在圓寂前跟弟子說:又有某些只有少量福德的學佛人,為了今生的名聞恭敬,表面上東做佛事,西做功德;實際呢...
佛家妙語之一:人生最大的財富是健康。 此語雖人人皆知,但要真正領悟,又非易事。試看古今中外之人,或為名所惑,...
《大智度論》當中,有一個小故事,說明多欲的過失。 這個故事是說,有一個工人,他是為國王整理花園的,這天早上他...
佛世時,有一位首羅長者,以性情慳吝而聞名,舍利弗尊者等諸位比丘多次登門化緣,並以偈頌開導他: 惡道深如海,亂...
現在五果
【佛學大辭典】
上篇:異熟等五果 | 下篇:食物五果 |
羯磨疏·集法緣成篇:「差說粗罪法者,僧徒過犯,未許世聞。調達結愆,上連王族,若不早告,濫染佛僧。及過未彰,先...
起骨
八精進事
一諦
梵服
攝僧食同法別界結法
得世間邊際方便及得世間邊際
大空三昧
通解十如是
數識
伊梨沙掌拏
處世善巧抉擇
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】信心銘
廣欽老和尚《出三界比出國留學好》

隱士須歸極樂國

衹要往生到極樂,都能獲得不退轉
初學淨土法門從哪兒入手

米拉日巴尊者最後的囑託:不要做表面的功德

四條佛家妙語,每人受用終生

多欲的過失
