(譬喻)色聲等六塵。以眼等六根為媒,劫掠功能法財。故以六賊為譬。涅槃經二十三曰:「六大賊者,即外六塵,菩薩摩訶薩觀此六塵如六大賊,何以故?能劫一切諸善法故。(中略)六大賊者,夜則歡樂。六塵惡賊,亦復如是。處無明闇,則得歡樂。」最勝王經五曰:「當知此身如空聚,六賊依止不相知,六塵諸賊則依根,各不相知亦如是。」楞嚴經四曰:「汝現前眼耳鼻舌及與身心六為賊媒,自劫家寶。」【又】以六賊譬六根之愛喜。雜阿含經四十三曰:「士夫,內有六賊,隨逐伺汝,得便當殺。(中略)六內賊者,譬六愛喜。」
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【大乘五蘊論】 印度世親論師造,唐代玄奘三藏譯,全一卷。本書著重於闡明大乘五蘊法,併兼說十二處、十八界等法,...凡四卷。又作竺仙禪師語錄、竺仙錄。元代僧竺仙梵仙(1292~1348)撰,裔堯等編。收於大正藏第八十冊。系竺仙在日本...(術語)種子曼荼羅也,是四曼中之法曼。大日經疏十三曰:若弟子財力豐贍堪能廣辦者,師即當作畫色像之壇,為示本尊...為密教以佛眼佛母為中尊而建立三會八葉蓮華之曼荼羅。瑜祇經卷下金剛吉祥大成就品詳載有關此一曼荼羅之畫法:共畫三...【定心與不定心】 p0808 大毗婆沙論一百五十一卷六頁云:不定心者:謂染污心。散亂相應故。定心者:謂善心。等...【盡源底】 p1286 大毗婆沙論一百七十六卷十三頁云:或作是說:諸阿羅漢、彼一切盡源底耶?設盡源底;彼一切、阿羅...(故事)佛涅槃時,娑羅雙樹之色變為白也。涅槃經一曰:爾時拘尸那城娑羅樹林變白,猶如白鶴。三代實錄二曰:調御丈...【五現見三摩缽底】 p0283 瑜伽十二卷十九頁云:復次云何五現見三摩缽底?謂諸苾芻、卽於此身等,廣說如經。已見諦...【所躭著】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:若現在世可愛內受,名所躭著。...又作肩下、下肩。於禪林中,指身份、資歷、職位等之下位,即依上位者之肩而列於下位。敕修百丈清規卷五謝掛搭條(大...(職位)僧官名。始於南齊高帝詔法穎為京邑之僧主。見佛祖統紀五十一。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...在東林寺念佛堂外,聽過一位師父和大家講他出家的感想,修行人一要耐得住寂寞,二要狠得下心。 耐得住寂寞,就是甘...初發心的人,用功怕妄想;久坐的人怕昏沉。我說你們這一種人,不能用功,了生死沒有你的份。何以呢?因為,你們不知...曾參是孔子的學生,經常聽孔子講孝,就暗暗下定決心,一定要做孝子。 有一天,他隨父親到地裡耕種,一不小心把一棵...這個生命的改造,簡單的說,就是破除我們的邪執,使令我們離苦得樂。要達到這個目的,在經論上說,必須有兩個主要的...當尊者阿姜曼住在清邁的時候,生了好幾次病。如果依賴傳統的藥品和醫生,他可能早就過世了,總之,那就是他所說的透...生活中,有很多人吃芹菜只吃梗而不吃葉,從營養學角度來講是很不明智的,因為芹菜叶中的抗壞血酸含量遠遠超過芹菜梗...有白晝就必定有黑夜,所以就必須要為黑夜的到來作準備;有夏天的暑熱就一定會有冬天的寒冷,所以就一定要為冬天的寒...我們已經知道了拜佛菩薩與拜神的區別。佛菩薩沒有分別心,但是神是有分別心的。所以,我們在佛菩薩前面和神前面是不...
六賊
【佛學大辭典】
上篇:六業 | 下篇:六瑞 |
隨著十方眾生的意業而普遍示現其身,如觀世音菩薩是。...