(術語)法苑珠林曰:「後梁南襄陽景空寺釋法總,至襄陽傘蓋山白馬泉,築室方丈,以為棲心之宅。晉安王承風來問,將至禪室,馬騎相從,無故卻退,王慚而返。夜感惡夢,後更再往,馬退如故。王乃潔齋,躬盡虔敬,方得進見。初至寺側,但睹一谷猛火洞然,良久佇望,忽變為水。經停傾仰,水滅堂現。以事相詢,乃知爾時入水火定也。」
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(佛名)梵名Bhiṣmagarjitasvararāja,法華經常不輕品曰:乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫有佛名威音王如來,...(術語)又作臘。歲終祭神,漢謂為臘。因而比丘受戒後,終三旬之安居,名為臘。取歲終之義也。出家之年歲,與俗異,...凡二卷。唐代智儼集。又稱要義問答、華嚴問答、華嚴經問答。收於卍續藏第一○二冊。系以五十三條問答敘述華嚴一乘之...梵語 ku?alā dharmāh。指合乎於「善」之一切道理,即指五戒、十善、三學、六度。為「惡法」之對稱。五戒、十善為...(1532~1612)明代僧。杭州人,俗姓沈。字佛慧,號蓮池。幼習儒學,十七歲舉諸生,以學行稱著。受鄰人影響,寄心淨...【異品】 p1112 因明入正理論云:異品者:謂於是處,無其所立。若有是常;見非所作。如虛空等。如疏三卷二十一頁釋...【七種聖財所生樂】 p0064 瑜伽十四卷二十一頁云:又諸世間樂求財者,為得樂故,雖樂積集一切凡財;而未能得七...【六種無知】 p0299 瑜伽八十四卷二十頁云:無知者:於不現見。無見者:於現見現前。無現觀者:於如實證,不由他緣...(術語)信勤念定慧之五根,其他一切之善根也。無量壽經曰:諸根智慧。慧遠疏曰:信勤念等,名為諸根。若通論之,一...(公案)一日東西兩堂爭貓兒,南泉見之,提起貓兒曰:道得,即救取貓兒,道不得即斬。眾無對,泉斬貓兒為兩斷。見傳...【係有四種】 p1445 雜集論七卷二頁雲;係有四種。謂貪慾身系,瞋恚身系,戒禁取身系,此實執取身系。以能障礙定意...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...大概地說,邪淫就是與夫妻以外的人發生不淨行,但是詳細地講起來有很多種情況。 1、非人。 與家族七代之內的親屬有...第一件事:培養良好的親子關係 好的關係勝過許多教育。父母什麼時候與孩子關係好,對孩子的教育就容易成功;什麼時...有些人當他得勢或是陞官、發財的時候,他六親不認了,他不了解,這些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有學問,...供僧如供佛,你能至誠懇切恭敬,以清淨心供養三寶,完全沒有分別,沒一點雜念,這個福德就大。反之有數量、有計較的...我們念佛的時候,應放下一切,眼睛觀佛、耳朵聽佛號、鼻嗅佛之功德香、口念佛號、身體禮佛、意念敬佛,六根都收攏起...佛在楞嚴經中指出六道輪迴中的眾生:純想即飛(生天),純情即墮,情多想少要墮入三惡道,而人道則是處在情想均等的...念阿彌陀佛,你必須得定量定時。如果你不定量不定時,你自己進取心漸漸就沒有。好比你一天定一萬聲,不論多忙,不論...【世尊。我觀未來及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵作地藏形像...
水火定
【佛學大辭典】
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身與心,為有情的正報,在五蘊之中,色蘊是身,受相行識四蘊是心。...