(圖像)甘露軍荼利菩薩供養念誦儀軌曰:「軍荼利身色,瑩如碧頗梨。威光逾劫焰,赫弈佩日輪。顰眉笑怒容,虎牙上下現。千目現不瞬,晃耀皆如日。千手各操持,金剛諸器杖。首冠金剛寶,龍瓔虎皮裙。無量忿怒眾,金剛及諸天,圍繞作侍衛。」又曰:「次說本尊身相,應觀四面四臂:右手執金剛杵,左手滿願印,二手作羯磨印,身佩威光焰鬘,住月輪中,青蓮華色,坐瑟瑟槃石。正面慈悲,右第二面忿怒,左第三面作大笑容,後第四面微怒開口。(中略)隨意所樂,觀念四臂八臂乃至兩臂千臂。」
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禪宗公案名。為鏡清道怤勘驗好問法之童子之公案。禪苑蒙求卷下(卍續一四八·一三一下):「有僧引童子到,曰:『此...濟宗八棒之一。臨濟禪以棒喝為接化學人之要法,其中,師家為打破修行僧之愚癡迷妄,乃痛下其棒,稱為苦責愚癡棒。 ...禪宗祖師接化弟子之方式。禪家宗匠接引學人時,為杜絕其虛妄思惟或考驗其悟境,或用棒打,或大喝一聲,以暗示與啟悟...(人名)支婁迦讖譯之般舟三昧經勸助品曰:佛告颰陀和,久遠不可計阿僧祇劫有佛,名私訶摩提,有大國名颰陀和。有轉...如來之法身系以真如為自性,故稱真如法身。真如為一切現象之實性,超越所有之差別相;如來之法身即以之為自性,滅除...(故事)釋迦初生時,阿私陀仙人相之曰:若在家者,年二十九,為轉輪聖王。若出家者,成一切種智,廣濟天人。見因果...(術語)常曰根機,機緣等。本來自己之心性有之,為教法所激發而活動之心動也。玄義六上曰:機有三義:一者機是微義...(術語)十二部教中有伽陀與祇夜二者。皆是偈語之體,然祇夜為重說前之經文而結以偈文者,故謂之重頌偈,伽陀不然,...【相秘密】 p0836 攝論二卷十三頁云:二、相秘密。謂於是處,說諸法相,顯三自性。 二解 世親釋五卷十三頁...梵名 ?i?umāragira,巴利名 Sijsumāragira。為印度之古地名,位於婆伽國(巴 Bhaggā)。又作設首婆羅山、失收魔...(術語)公案名。盡天盡地悉攝盡於一指頭上之意。景德傳燈錄第十一,金華俱胝傳,俱胝時為實際尼所勘破,憤慨不能措...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...很多人對於佛教淨土理念,知道但是行不到。知之匪艱,行之為艱,知道,但是落實不到行為當中去。 他一念一念,還不...問: 為什麼要戒殺放生? 方海權答: 欲知世上刀兵劫,試聽廚門半夜聲。戒殺放生,小即能使我們自身健康長壽,大即...隨著高齡化社會的來臨,突顯了老年人的社會問題。不論是獨居老人、或是與家人同住的老人,在面對自己體能的逐漸老化...問: 如果我們力所能及的情況下,是否應該先要做個善人,比如落實《弟子規》、《感應篇》,然後念佛才能得效果顯著...竇禹鈞(即《三字經》裡提到的竇燕山),五代後晉時期涿州范陽縣人。後周時期大臣、藏書家。與兄竇禹錫皆以詞學著名...清朝比丘尼清月,江蘇無錫人,居住南門慈雲庵,每天誦《彌陀經》一百遍,往生咒三百遍,定為常課。夜間念佛,迴向西...問: 請問法師,現在信佛的人大多是以淨土為最終的歸宿,可是念佛者很多,而往生者卻很少,這不是與萬修萬人去的淨...南無本師釋迦牟尼佛 (三稱) 諸位法師、諸位在家菩薩,前面三天是在體育場,現在兩天在我們青年弘法團。人潮的踴躍,...
甘露軍荼利明王畫像
【佛學大辭典】
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【彼因果修差別體】 p0800 攝論一卷一頁云:菩薩十地,說名彼因果修差別體。...