（術語）與妄語同。無量壽經下曰：「妄言綺語。」普賢行願品曰：「妄言粗惡多離間。」
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唐初僧。生卒年不詳。雍州（陝西長安）人。從學於曇延，精研涅槃經及攝大乘論。住長安延興寺，開席講說。仁壽（601...（名數）五代會要曰：周顯德四年九月，賜京城內新修四大寺額，以天清顯靜顯寧聖壽為名。聖壽後又改曰顯聖。是則四寺...（術語）Svāhā，又作蘇婆訶，娑婆訶，莎縛訶，薩婆訶，率縛訶，娑嚩賀，蘇和訶，馺婆訶，馺皤訶，沙訶，娑訶，莎...Naxianbiqiujing 佛教經典。產生於公元前1世紀的西北印度，最早所用語種不詳，學術界對此有梵語、混合梵語等不...（術語）世有隱覆真理之義，可毀壞之義。俗有顯現流世之義，顯現順於人情之義。世事即俗法，三界之事法，悉具此二義...（天名）梵者清淨之義，梵天總離淫慾，故云梵，今梵漢雙舉，稱曰淨梵。梵天王也。...（分案）趙州到黃檗，檗見來，便閉卻入門。州於法堂內把火云：救火救火。檗便出擒住云：道道。州云：賊過後張弓。見...（術語）三轉者，一讀為如是相，如是性，乃至如是本末究竟等，顯假諦之義。相性體力等不同者，以為假諦故也。二讀為...梵語 ?amī。又作苫弭、貰彌。意譯作枸。陀羅尼集經卷十（大一八·八七六下）：「貰彌木，此雲枸[木*巳]。」玄應...宋代僧。天台宗山外派第三世。生卒年、籍貫均不詳。慈光晤恩之門人。曾與同門洪敏作難辭二十條，以闡揚其師之宗義。...金剛經纂要疏刊定記雲五般若： 一、實相般若 實相即般若體也。謂明瞭一切諸法皆空，離一切虛妄之相，故名實相...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚...
在愛情的關係裡，有一個很多人窮其一生都不知道的秘密，那就是愛情裡從來就不講理，家也不是講理的地方，有愛的能力...
若不觀心內證，法師略有十種過： 一、但外求文解。而不內觀修心。釋論雲。有論而無慧。所說不應受。 二、不融經息諍...問： 臨終助念時，對亡者的開導很重要嗎？ 大安法師答： 一切不學佛的人，在臨命終時，我們盡量要創造機會讓他聽聞...
宇宙間一切萬法是因緣所生，今試依《瑜伽師地論有尋有伺地》中對於緣起的甚深義──「諸法不自生，亦不從他生，不共...
蕅益大師是一個發了大菩提心的人，出家之後徑山參禪就開悟，以後他給自己寫的自傳就是八不道人。古代有禪、有儒、有...
眼見逃荒的人越來越多，王老六背起自己的全部財產一袋紅薯，也加入到逃荒的隊伍中來。 走到半路，老六碰到餓得只剩...
在理和事的圓融方面，真正要了解，一定要到達心佛雙忘的時候，才會會得那個真實義，這叫會須心佛雙忘後，日照山川處...
如是等類。我皆於彼隨順而轉，種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長，及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，...
妄言
【佛學大辭典】
| 上篇：妄分別 | 下篇：妄見 |
（物名）瓶形似頻迦鳥，故名。佛以喻無空之去來，無識之生滅。楞嚴經二曰：阿難！譬如有人取頻伽瓶塞其兩孔，滿中擎...
慧誕
四大寺
蘇波訶
那先比丘經(Milindapanha)
世俗
淨梵王
趙州救火
十如三轉
睒彌
源清
五般若
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說四十二章經
家不是講「理」的地方
《宗鏡錄》之法師十過
臨終助念時，對亡者的開導很重要嗎
喻解無生四句
蕅益大師的心路歷程
選擇不同，命運就跟著不同
到達心佛雙忘時，才會會得真實義
弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚