(物名)又作安繕那,安禪那。黑色之藥品。慧琳音義十二曰:「安膳那,眼藥名,此藥石類,深青色,兼有紫紺色,亦似金精。」此言其為石粉之類也。然慧苑音義下曰:「安繕那藥,以其葉色青黛,可合和眼藥。」此又似為一種之植物矣。要之則其為一種之眼藥明甚。現今印度往往有以之塗於小兒眼瞼者。蓋信其有強眼之效,又以眼緣黑色為可愛也。
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(一)指三論宗所開之四重真、俗二諦。第一重二諦以「有」為俗諦,以「空」為真諦。第二重二諦以有、空為俗諦,以非有...(1325~1388)日本臨濟宗僧。號空華道人。土佐(高知縣)人。參禪於夢窗處,且為其高足。後居於關東圓覺寺及其他各...纏即纏縛,使人心身不自在,及纏縛有情,係於三界之欲,故云纏也。根本煩惱,亦名為纏。經說欲貪,纏為緣故。然品類...(流派)外道計六宗之一。即摩醯首羅外道也。計世間之不平等,皆自在天所作,一切者皆從自在天生,皆由自在天滅。凡...首領之意。禪林中司掌特定事務之職稱,其種類於敕修百丈清規卷四列職雜務條中舉出寮元、延壽堂主、化主、園主、磨主...【六現觀伏斷分別】 p0310 瑜伽七十一卷五頁云:問:此諸現觀、幾是諸纏制伏對治?幾是隨眠永害對治?答:三、是諸...瞋者,於諸有情苦及苦具心憎恚為體,不安隱住惡行所依為業,不安隱住者,謂心懷憎恚多住苦故。...何等勝義善?謂真如。...(一)梵語 homa。音譯作護摩。原為印度古代所行之火祭祀法,後為佛教所採用,密教尤其重視之,於一般修法中大多附有...謂執於我見而起之惑業縛身,不得解脫。又作實執取身系(梵 idaj-satyābhinive?a-kāya-grantha,巴 idaj-saccābh...【我有色死後有想論】 p0651 大毗婆沙論二百卷一頁云:依第一見,建立第一我有色死後有想論。謂彼外道,執色為...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...【我教比丘循方乞食,令其舍貪,成菩提道;諸比丘等,不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。】 我教...五方佛代表五種智慧,五方佛各住一方,依願修行,最終都修成了菩提正果,併稱五智如來。佛認為:修行人僅僅依靠念誦...若父母天性與佛相反,當至誠代父母持念迴向,消除宿業。久而久之,自會生信修持。誠之所至,金石為開。況父子天性相...問: 大乘小乘之區別如何? 太虛大師答: 大乘小乘之別,細言之頗深。概言之,大小乘均為出世法,了解生死輪迴,程...原文: 又舉凡禮拜讀誦大乘經典,及作一切於世於人有益之事,悉皆以此迴向西方。不可唯以念佛迴向西方,其餘功德,...念佛一法具有這麼大的利益,阿彌陀佛以他的同體大慈悲心這樣地憶念我們,我們念佛就一定能很快得到殊勝的利益。這句...那各位我們現在大家先定定心。今天因為有十幾到二十位佛子來進行三皈和五戒的儀軌。那剛好兩邊也有諸多來隨喜的同修...冬天給鳥類施食與放生一樣重要!冬天是枯竭的,沒有食物的。城市中我們常見的鳥類,如麻雀、野鴿子、喜鵲等,會因氣...
安膳那
【佛學大辭典】
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(雜名)Ārāma,又曰阿羅彌,阿藍麼,阿羅,譯為園。玄音應義二曰:阿藍磨者,園也。翻梵語九曰:阿羅彌者,園。...