加入收藏 | 手機請用瀏覽器訪問:http://m.fodizi.tw

佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文

有身

【佛學大辭典】

　（術語）有六根之身相者。臨濟錄曰：「有身非覺體，無相乃真形。」

上篇：有見

下篇：有作

網站郵箱手機客戶端

推特 Line WSA Gmail 二維碼臉書

降三世羯磨會

又稱降三世會。為密教金剛界九會曼荼羅中之第八會，位於成身會之左方。於此會中，大日如來現忿怒之相，係表大日如來...

明行圓滿

【明行圓滿】 p0806 　　如如來十號中說。　　二解　瑜伽八十三卷十八頁云：明行圓滿，所謂三明。遮行，行行，皆悉...

性瑩

（1628～1706）清初僧。屬日本黃檗宗。福建興化府莆田人，俗姓陳。字獨湛。其家世代業儒，而師英敏卓絕，念誦般若心...

善知心出

【善知心出】 p1143 瑜伽七十七卷十八頁云：云何善知心出？謂如實知出二種縛。所謂相縛、及麁重縛。此能善知，應令...

百法口訣

【百法口訣】這是五位百法的通俗口訣，以助記憶。口訣為：『色法十一心法八，五十一位心所法，不相應行二十四，六...

慧依處

【慧依處】 p1319 瑜伽九十七卷四頁云：云何慧依處？謂慧為依處，於正加行異生地中，正修善法，為因緣故；能無放逸...

無諍定

【無諍定】 p1050 瑜伽六十九卷十四頁云：復次諸佛如來，於無諍定而不數入。所以者何？有諸眾生勝利益事，由起煩惱...

內凡

（術語）未得真證以來，總名凡夫，此中分內外二種。得似解之位為內凡，未得似解之位為外凡。小乘以五停心、別相念處...

文覺

日本真言宗僧。生卒年不詳。原系北面武士，因誤殺源渡之妻而悲痛出家。後欲興復荒廢之高雄山神護寺，乃至「後白河上...

尋伺

尋與伺。尋是尋思，尋求真理，指初步的思考；伺是伺察，指深入的、精細的思考。...

五輪際

（術語）謂最下之虛空輪也。瓔珞本業經上曰：下至五輪際。...

到彼岸

梵語 pāramitā。音譯作波羅蜜多、波羅蜜、波囉弭多。又作度無極、度、事究竟。指由生死之此岸到解脫涅槃之彼岸。...

【大藏經】八十八佛大懺悔文

八十八佛大懺悔文：大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。南無皈依十方盡虛空...

【大藏經】僧伽吒經

僧伽吒經卷第一元魏優禪尼國王子月婆首那譯如是我聞：一時婆伽婆，在王舍城靈鷲山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，...

【大藏經】佛說玉耶女經

佛說玉耶女經失譯人名附西晉錄聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，長者給孤獨，為子取婦，得豪貴長者家...

慧律法師《莫拒外境念念清靜》

學佛的過程中，往往必須經歷重複的掙扎；重複的創傷、挫折；重複的憂鬱感；重複的產生一種莫名其妙的失落感、無力感...

動物們為何流淚(圖)

動物有與人類一樣對愛、快樂和悲傷的感受嗎？動物是否有超人類的記憶？動物真能預測一些自然現象？讓我們探索動物的...

以這種心來修淨土法門，都稱為雜毒之善

至誠心就是真實心，不虛假的心。這就要告訴我們修習淨土法門的人，身口意三業所修的信解和你的行持必須從你的真實心...

口德決定運勢，聰明人不說的10種話

古人說：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。口德好才能運勢好，運勢好才能少走彎路，多些成就。惡言不出口，苛言不留耳。這是...

讓你一生吉祥的10個秘方

吉祥第一方：遠離愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。孔子說無友不如己者，見賢思齊，見不賢而內自省也...

鬼是怎麼生活的

太多太多的人都有這樣的疑問：世界上有鬼嗎？我怎麼看不到啊？如果你能看到鬼，你就是神人了。空氣也看不見啊，我們...

生死苦海六道輪迴

眾生由於妄想執著，起惑造業，豈但障蔽了本有的佛性，而且招致種種業報，沉淪生死海中，輪轉六道，欲出無期。而且輪...

吃素放生的真義何在

吃素的真義何在？就佛法而言，一切眾生都有佛性，人人都能成菩薩、成佛。基於這個理念，我們怎麼能殺害眾生，並且...

詞典首頁佛學大辭典大藏經更多文章