以這種心來修淨土法門，都稱為雜毒之善

至誠心就是真實心，不虛假的心。這就要告訴我們修習淨土法門的人，身口意三業所修的信解和你的行持必須從你的真實心裡面透顯出來。不能作偽，不能裝假，不能外面表現成很賢良、很精進修行，實際上是心口不一，自欺欺人。如果內心充滿著貪瞋邪偽，都是機心在起作用，無慚愧心，無動於衷，是不可以的。

自己無始劫以來的惡習，如果不去對治不去控制，只想損人利己，沒有一點無我的空慧、慈悲心，就是一個假名的佛弟子。

不能好像也講修行，內心一點都沒有改變煩惱習氣，做點表面文章。這樣所謂的善行都屬於雜毒之善，就是夾雜著貪瞋癡之毒的善，又稱為虛假之行，都是假招子，不是真實的淨業。

如果是存著這樣的心來修淨土法門，縱然修得很辛苦，日夜十二個時辰，急走急作，如救頭燃，都稱為雜毒之善，不真誠。想要迴向這樣的雜毒之行求生極樂世界，那是不可能的，不能達到目標的。

為什麼呢？不相應，不能感應道交。為什麼不能感應道交？是由於阿彌陀佛因地當中發的大願是從真實心裡面出來的，由這個大願所引發的六度萬行是真實的行持。

佛將其因地所有六度萬行、果地上的功德都凝聚在六字洪名當中，這個名號也是真實心的結晶。

所以阿彌陀佛因地無量劫以來修因證果的全過程，哪怕一念一剎那這麼短的時間，身口意三業所修的，都是從真實心裡面所透顯出來的，一切行為造作都是真實的。

真實和真實才能對應，真實和虛假它對應不了。就好像磁鐵能夠吸針，它相應，吸過來了；如果是一根草，它不相應，不發生作用。

那怎麼相應？首先就必須要有至誠心。那恰好這一點對於我們這個世間眾生是極大的挑戰，我們這個世間眾生太虛假了。

為什麼坑矇拐騙這麼多？出口都是講假話，搞得成了他第二天性。你在世間法搞假搞多了，搞假搞多了把假作為真了，自己也騙進去了，修出世間法，能相應嗎？

所以念佛，你說每個人都能念佛，但是跟這個佛號能不能相應，是一個很關鍵的問題。一念相應一念佛，念念相應念念佛，一念相應一念生，念念相應念念生。