（術語）自作善惡之業而自受苦樂之果也。正法念經七，獄卒呵責罪人說偈曰：「非異人作惡，非人受苦報，自業自得果，眾生皆如是。」
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（術語）真如之異名也。以真如為絕思慮言議之法界故也。...【唯識性不空】 p1008 成唯識論七卷十四頁云：此唯識性、豈不亦空？不爾。如何？非所執故。謂依識變妄執實法，理不...亦名：結戒集十句義 子題：攝取於僧、令僧歡喜、令僧安樂、未信令信、已信令增長、難調者調順、慚愧者安樂、斷現在...【引攝善】 p0377 集論二卷九頁云：何等引攝善？謂施性福業事及戒性福業事故；引攝生天樂異熟，引攝生富貴家，引攝...【種子各有二種】 p1262 成唯識論二卷十頁云：有義、種子各有二類。一者、本有。謂無始來、異熟識中，法爾而有生蘊...凡三十卷。高麗慧諶、真訓等編。系集自釋尊以來至唐宋諸師，其間禪家機緣語句，拈頌之大成。本書以景德傳燈錄等之通...（書名）具記焚釋道經角試事。名義集一曰：道家尹文操斥法本內傳，是羅什門僧妄造。通慧辨云：明帝夢金人事，出後漢...（術語）總言胎藏界之曼荼羅。以是自大悲胎藏流出三重之曼荼羅故也。別言北方羯摩部釋迦之曼荼羅。以是出現於濁世而...(一)依照缽盂容量之大小，有上缽（巴 ukkattha-patta）、中缽（巴 majjhima-patta）、下缽（巴 omaka-patta）之別，...禪林用語。為「入草」、「落草」之對稱。草，比喻世間、俗眾。超出世俗，稱為出草。宣說超出世俗之宗旨奧義，或提示...（名數）第一人入水則溺。不習浮，入水故溺，水者生死之河水也，譬一闡提。第二人雖沒還出，出已還沒。譬人天乘之將...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...有不少人常常覺得，自己的工作順利，甚至事業做得也還平順，生活範圍相當廣闊，但是內心世界或行為模式卻總是像受到...
有的人認為：命運掌握在自己手中，一切要靠自己努力打拼；有的人則以為：凡事皆命運，半點不由人。這兩種看法截然相...
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佛陀涅槃百年後，當時的印度由強盛的孔雀王朝阿育王所統治，阿育王初聞佛法，就對佛教非常崇信，數次延請比丘到王宮...
藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一，來自《藥師琉璃光如來本願功德經》。經常念誦此咒，臨終時可以往生淨土琉璃世...問： 如果病人在很危急的情況下，家屬控制不住情緒想哭，甚至想幫病人按摩舒緩，令他緩過氣來，這時該怎麼辦？如何...
自業自得
【佛學大辭典】
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【不還向】 p0321 顯揚三卷十一頁云：五、不還向。謂如有一，或世間道先離欲界貪已，趣入正性離生。或一來果，進斷...
不思議界
唯識性不空
結戒十利
引攝善
種子各有二種
禪門拈頌集
法本內傳
大悲壇
下缽
出草
七眾溺水
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】悲華經
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為了自己的好運，請注意自己的言行
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