（術語）Dravya，勝論所立六句義中第一句義之別名。舊譯曰物，新譯曰實。百論疏上中曰：「俱舍論云：地臘脾，此雲物也。」
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（雜語）即輪迴。言既死而轉生。既生而復死。如車輪之回轉也。心地觀經曰：有情轉回生六道，猶如車輪無始終。...亦名：與欲五種、五種與欲 子題：廣說欲、略說欲 行事鈔·受欲是非篇：「四分中，但有病人說欲法，而文有具缺。良以...指天台所判藏、通、別、圓等化法四教中，密含中道義理之通教。通教為大乘教法之初門，其所說「如幻即空」的教義中含...即受真言之三昧耶戒，係日本天台宗真盛派之傳戒法。又作重受戒灌頂、戒灌頂。即於道場設壇，對已受圓頓戒之受者，以...（雜名）譯曰棄死尸處。即尸陀林也。毗那耶雜事十四曰：於一切時，常用深摩舍那處缽。注曰：謂是棄死尸處。舊言尸陀...又作遊戲三昧。三昧乃三摩地之意，為禪定之異稱，即將心專注於一境。遊戲三昧者，猶如無心之遊戲，心無牽掛，任運自...（雜語）人死後四十九日。召僧道誦經。俗曰斷七。參看七七條。...（術語）眼耳等之五根也。根能有情識，故曰情。有財釋也。智度論十七曰：入道漸愧人，持缽福眾生。云何縱塵欲？沉沒...【聞正法圓滿】 p1264 瑜伽二十卷三頁云：云何聞正法圓滿？謂若正說法、若正聞法、二種總名聞正法圓滿。又正說法、...即理入與行入之二入道要旨，及行入之報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行等四行。景德傳燈錄卷三十載菩提達摩略辨大乘...（名數）一相應無明，同上。二不共無明，上之不共無明中單與意識相應之不共無明也。三恆行不共無明，上之不共無明中...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...職場可謂眾相俱全：有人積極奮進，有人打小報告，有人拍領導馬屁，有人兩面三刀，有人不幹活背後還說人壞話，有人拉...
過去我在觀宗寺時，聞諦閑老人有一最器重的學僧持律法師，外號人都喊他曬蠟的法師。大家知道，這個名字並不是恭維他...問： 有人念佛身體念好了，是他的因緣嗎？ 常敏法師答： 念佛身體念好了，是他的善緣。遇善知識聞名，至心稱念南無...問： 請問師父，弟子下班很晚，沒有時間做晚課，把早晚課誦的內容合在一起，全部放在早晨這個時間可以嗎？ 寬見法師...問： 護法能讓進道場嗎？ 大安法師答： 第一天我看到的一個說護法能不能進道場，事後才聽說這個護法是指他附體的，...
原文 ： 又問：華嚴法界，密義重重，以無量修多羅而為眷屬，云何唯一念佛門而能普攝？ 答：誠如所說，教指宏深。但...
印光大師對葉福備居士說：你父親既然已經同意你出家，你就應當至誠懇切，一心念佛，求生西方極樂世界。常常想阿彌陀...世間法因為受到個人主觀、情感等因素的影響，很難有絕對的公平，即使是賴以維繫社會秩序的法律，也常因為受到客觀因...
地臘脾
【佛學大辭典】
| 上篇：地墨 | 下篇：六地藏 |
指密教為使觀想時心能方便統一，而圖繪、雕刻諸尊所成之曼荼羅。通常所說之曼荼羅，即指此。凡四種：(一)大曼荼羅，...
轉回
欲之與欲五種
含中教
受戒灌頂
深摩舍那
遊戲三昧
斷七
五情
聞正法圓滿
二入四行
五種無明
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】信心銘
職場的戰爭
「鋼樑磨繡針,功到自然成」的曬蠟法師
念佛身體念好了,是他的因緣嗎
早晚課的內容合在一起念可以嗎
大安法師：護法與附體
念佛普攝華嚴法界
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師