(名數)善財童子以福城為起點,次第南行而求善知識之城數。八十華嚴經七十八曰:「此長者子,曩於福城,受文殊教,展轉南行,求善知識。經由一百一十善知識已,然後而來,至於我所。」六十華嚴五十九曰:「彌勒說曰:此童子者,昔於頻陀伽羅城,受文殊師利教,求善知識。展轉經由一百一十諸善知識,聞菩薩行,心無疲倦,次至我所。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
謂會通一乘之旨而立五性各別之說。為法相宗解深密經所說。法華經、涅槃經等主張唯有一乘法,謂一切眾生悉修佛道成佛...(術語)Citi,譯曰積聚。...子題:略教根本、廣教枝條、略教利機、廣教鈍根、略教不因過制、廣教必待犯後、廣教必待請、略教不待請 戒本疏·總...【唐捐無果】 p0949 瑜伽八十四卷二十一頁云:唐捐者:不能修往善趣因故。無果者:不能得彼善趣果故。...無記,為善性、惡性、無記性等三性之一;三性,係對諸法道德性質之分類;無記,則系非善非惡之性質。(一)為無覆無記...寺內大雁塔創於唐永徽三年(652),為保存玄奘由印度帶回的佛經而建。初為仿西域建築形式的磚表土心5層方塔。武周長...(地名)又曰羅閱耆,羅閱,羅越,羅閱祇迦羅,羅閱揭黎醯,囉惹訖哩呬Rājagṛha等。摩竭陀國王舍城之梵名也。法華...(術語)菩薩在三阿僧祇劫間,修六度之行,更於百劫間修感三十二相之福業,乃成佛。俱舍論十八曰:於三無數劫各供養...【憍梵缽提】 或云憍梵波提、伽梵婆提、笈房缽底。此翻牛呞。法華疏云:昔五百世曾為牛王。牛若食後,常事虛哨...(術語)梵語曰阿毗跋致Avinivartaniya,又Avaivartika,譯曰不退。功德善根,愈增進而無退失退轉也。如不退之土,...只能接受小乘教法的根機。...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...各位班首、執事、各位法師、各位居士,今天是虎年第一天,正月初一,我們互相之間都拜過年了,在此,我再一次給大家...我們悅眾菩薩就必須要具備這樣的精神。有很多人跟我講:師父啊!我還小,我懂得太少了,我沒有力量,度眾生的事,師...問:我受了五戒修持淨土,現在早晨誦楞嚴咒。有的佛友說,這是雜修,但我已經在佛前發誓,一天誦楞嚴咒一部。請師父...天涼了,不少人表現出怕冷畏寒的現象,其實大多是因為氣血不調而產生的人體非正常體徵,除了藥物治療外,實際上如果...有的人認為:命運掌握在自己手中,一切要靠自己努力打拼;有的人則以為:凡事皆命運,半點不由人。這兩種看法截然相...如果我們缺乏生命的意志,並且對生命價值沒有正確的認識,那我們就會生活在煩惱中,常常覺得不知該何去何從。也許今...問: 淨土法門是特別法門,不能以通途法門的法理解釋,那麼淨土法門能解釋通途法門嗎?請慈悲開示,阿彌陀佛。 大安...放生是指解救處於生命危險和恐懼之中的眾生,使它們免遭殺戮的痛苦,乃至通過懺悔、皈依、發願、迴向等儀軌,使之與...
一百一十城
【佛學大辭典】
上篇:一百八臂金剛藏王 | 下篇:一百一十知識 |
【阿羅漢超度三邪追求二邪受用】 p0785 瑜伽十四卷十六頁云:又阿羅漢、雖現追求供身財物,亦常受用;而能超度...