法師清鑒。雲間人。賜號禪慧。為慈雲撰熾盛光念誦儀序。其略雲。慈雲尊者。以行光教門。弟子清鑒。以所稟四種三昧行法遺編。獨熾底光未廣流布。遂因其舊五章。補助始末。加示法釋疑之二。以為七科 。
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(術語)三明與六通。阿羅漢所具之德也。觀無量壽經曰:聞眾音聲讚歎四諦,應時即得阿羅漢道三明六通具八解脫。...子題:晉魏、京輔 羯磨疏·諸戒受法篇:「(一、敘遊方)餘周行晉魏,及本京輔,所有律席,罕不登臨。至於難緣,全...(地名)Cāmara又作遮摩羅。瞻部大洲邊二中洲之一。俱舍論十一曰:瞻部洲邊二中洲者:一遮末羅洲,二筏羅遮末羅洲...(經名)一卷,劉宋沮渠京聲譯。有優婆塞先事外道,後奉佛戒,死去十日復生,說冥中所見之事,以化一家,使皆見佛得...(菩薩)Vajragandhi,金剛界外四供養菩薩之一。為女天之菩薩形。以塗香奉中台之尊者。秘藏記末曰:青色,持塗香器...指六師外道。於日本玄睿之三論大義鈔卷一中,載有「二三邪徒」一語,係指六師外道而言。六師即:富蘭那迦葉(梵 Pū...本義指神借特定人之口宣說神意。與「巫」同義,相當於梵語 vipra。在佛教,為因應人心之趨向,與教化、弘法之方便,...【天人師】 p0370 瑜伽八十三卷十九頁云:天人師者:由彼天人、解甚深義,勤修正行,有力能故。 二解 如如來十號中...徒弟之弟子稱為師孫。禪林象器箋卷五稱呼門:「弟子之弟子稱師孫。」[敕修百丈清規卷三] p4096...四無色定之一,厭色緣空而入定,此定與無邊的虛空相應,所以叫做空處定。...【位】 p0708 瑜伽十三卷十八頁云:云何位?謂受蘊。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...有人認為:既然念阿彌陀佛就可以把以前所錄的犯戒的影像洗掉,這樣我就放心犯戒也沒關係啊!衹要再念佛洗掉就可以了...為什麼我們要特別強調,念佛所念的到底是不是佛,因為每個人念佛的動機不一樣,念佛的時候心的焦點也不一樣,嘴裡好...問: 為什麼在佛祖的說法中,極力提倡戒殺放生和持素,究竟有何利益。 方海權答: 戒殺、放生、持素是學習慈悲心的...《地藏經》上所傳授給我們的修行的法門:當我們出生了之後,你還不知道,那時候你的父母、做父母的請給他迴向,當孩...一位風水名師,為人看墳斷宅非常準確,經過調理的宅墓許多人都成了富貴。但他自己的兒孫們都不富裕,也沒有一個當官...前面的安樂道講到苦樂的問題,這一塊我們全部講完了。這個以後,談解脫的問題,就是解脫道。三法印,有三個法來決定...問: 何謂念佛至一心不亂? 聖嚴法師答: 一心不亂這句話,出於《阿彌陀經》,在《遺教經》中也說到:制心一處,無事...凡病有無形、有形兩種。無形之病,貪、嗔、癡、愛,及一切煩惱等是;有形之病,外感內傷,及一切四大不調者是。無形...
法師清鑒《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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凡二卷。唐代懷信撰。收於大正藏第五十一冊。搜集有關因果報應之故事,以警勸世人。分為十類,計有七十三條、雅誥二...