杭州龍井山辯才法師。師名元淨。自仁宗嘉祐末歷治平熙寧三朝。住上天竺一十七年。道滿朝野。元豐間辭而復住又三年。晚居龍井。飲食起居之際。眉間流光。皆舍利。謂參寥子道潛曰。吾淨業已成。越七日無疾右脅而逝。門下侍郎蘇轍銘其塔。龍圖閣學士知隸州蘇軾祭之。文曰。孔老異門。儒釋分宮。又於其間禪律相攻。我見大海有南北東。江河雖殊其至則同。維大法師自戒定通。律無持破垢淨皆空。講無辯訥事理皆融。如不動山。如常撞鐘。如一月水。如萬竅風。八十一年生雖有終。遇物而應。施則無窮。我初適吳尚見五公。講有辯(海月也)臻(南屏也)禪有璉(大覺也)嵩(明教也)。後二十年獨餘此翁。此又去矣。後生誰宗(東坡文集龍並碑記)
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
(菩薩)普賢菩薩即金剛手,約智而雲普賢,約理而雲金剛手。...【遠離障】 p1256 瑜伽二十五卷十二頁云:云何遠離障?謂食粗重,多事多業,多有所作。或樂事業;由此因緣,愛樂種...(一)位於湖南衡山擲缽峰下,距磨鏡台約半公里。創建於南朝陳廢帝光大元年(567)。天台宗二祖慧思曾久居本寺,宣講...【能立不遣】 p0894 因明入正理論云:能立不遣者:謂說如業。但遣所立;不遣能立。彼說晦業無質礙故。如疏八卷...舊稱入眾五心。指比丘入於大眾中,應當遵守之五種規法。據四分僧羯磨所舉,即:(一)修慈愍物,謂比丘入於大眾中,應...報身佛所具五種相之一。指壽命無盡之佛暫時隱沒而不現形。(參閱「報身五種相」4921) p6533...又名出世間道,即是出離有為迷界的道法。...(術語)對於習氣之稱。正現起之煩惱正體曰正使。其煩惱之餘習曰習氣。阿羅漢雖斷正使,而習氣不能亡也。觀經玄義分...子題:僧事 羯磨疏·諸戒受法篇:「善見雲,癩癬二病,不問赤白黑,下至如爪;若在露處,增長不增,俱不得度。屏處...【輕安覺支與舍覺支】 p1291 大毗婆沙論九十六卷十三頁云:問:何故輕安舍俱立焉覺支?答:順覺悟義,是覺支義。輕...梵語 Khatvāvga。據唐代不空譯之一字奇特佛頂經卷中所載,佉吒網迦乃成就物之一種。另據諸儀軌稟承錄卷十載,佉吒...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...為什麼不結婚?這問題,我遇到了許多朋友,都曾這樣問過。他們以為,假使大家不結婚,豈不要滅種嗎?人類種都滅了,...《百喻經》裡有一段譬喻:有位農夫聽說芝麻的營養價值很高,買來滋補養身的人趨之若鶩。因此,他決定將土地重新整理...第一種、命運的屈服者。 他的心跟外境接觸時心隨境轉,遇到什麼樣的環境,心就住當下的境界上:如意的環境,他就快...1、《遺教經》:汝等比丘,於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉(戒律)。如暗遇明,貧人得寶。當知此則是汝大師,如我...在現在這個科技發達的時代,網絡是宣傳佛法的一個特殊途徑。誠然,這個特殊的途逕自有它的優點,但確實也存在著很多...我們現在做為一個生死業障凡夫,第一件事情就是趕快調整心態,養成佛陀思考的智慧。佛陀遇到事情他老人家是怎麼想的...《西遊記》裡有一段情節,是大家都熟知的。 孫悟空的神通廣大、調皮搗蛋,三次大鬧天宮,鬧得無法無天,玉皇大帝只...我們每個人都有佛性,但是為什麼我們現在的佛性顯現不出來?就是因為有纏縛。所以我們跟已經成就佛道的果地有一個差...
辯才法師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
上篇:法秀禪師《釋氏稽古略》 | 下篇:從悅禪師《釋氏稽古略》 |
【不生】 p0317 集論五卷十五頁云:何故此滅復名不生?永離未來相續生故。...