佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【迦畢試國】 p0854 西域記一卷十八頁云:迦畢試國,週四千餘里。北背雪山,三垂黑嶺。國大都城,周十餘里。宜...謂起心而攀緣外境,即認識心外事物之意。大乘起信論(大三二·五七六上):「一切法從本已來,離言說相,離名字相,...【離間語者相】 p1427 瑜伽八卷十一頁云:復次離間語者者:此是總句。若為破壞者:謂由破壞意樂故。聞彼語已向此宣...【於食知量】 p0746 瑜伽二十一卷七頁云:云何於食知量?謂彼如是守諸根已;以正思擇,食於所食,不為倡蕩,不...【甚深佛法】 p0880 攝論三卷七頁云:甚深佛法者:云何名為甚深佛法?此中應釋。謂常住法,是諸佛法。以其法身...(名數)因明列三種相:一、標相,如見煙知為火。二、形相,如長短方圓等之形狀。三、體相,即體質。如火以熱為體質...(術語)彌陀四十八願中,有真實之願與方便之願。十一、十二、十三、十七、十八、二十二之六願為真,十九、二十之二...覺行圓滿之略稱。指佛自覺、覺他、覺行圓滿。大乘義章卷二十末(大四四·八六四下):「既能自覺,復能覺他,覺行窮...謂未得謂得。未獲謂獲。未觸謂觸。未證謂證。由此起慢。乃至心自取。總名增上慢。...(經名)普曜經之異名。對小乘部之修行本起經,中本起經等而立之異名。...【行緣識與名色緣識二緣生識差別】 p0610 大毗婆沙論二十三卷十六頁云:問:此經中說行緣識;有餘處說名色緣識...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...記得五年前,我講法讓提問題的時候,有一位居士不停地向我訴說她的命氣如何不好,經常挨老婆婆的罵,老公在外面有好...
《法華經》全稱《妙法蓮華經》,因經中宣講法義至高無上,明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛,所以《法華經》也譽為經...
不說一般的人,就說菩薩的願力,我講個故事。印度的無著菩薩,他發明瞭法相唯識學,他在人間一有什麼疑難,解決不了...不少信眾和我說起,他們在現實中遇到不少的誤解。有的人,一提起佛教來,第一反應就認為是迷信;還有的人,一說到學...
極多煩惱皆由不明白做人處世時,造下的後患。故我們應先學先知,人生不可能任何事情去嘗試一番,失敗了再重新來。有...
有人說念阿彌陀佛沒有效,他肚子痛的時候念佛也一樣痛,為什麼他念佛會沒有效呢?因為他肚子痛的時候念佛根本沒有把...
問: 法師您好!《印光法師文鈔》中印祖說:須知一句阿彌陀佛,持之及極,成佛尚有餘。將謂念彌陀經、念佛者,便不...
問: 念佛的人都想生西方,阿彌陀佛大慈大悲要普遍接引,為什麼還那麼多人生不了? 妙蓮老和尚答: 蕅益大師說過:...
能立不遣
【法相辭典】
【能立不遣】 p0894 因明入正理論云:能立不遣者:謂說如業。但遣所立;不遣能立。彼說晦業無質礙故。如疏八卷八頁釋。
上篇:能導者 | 下篇:能成次第 |
又叫做淨土三部,即佛說無量壽經,佛說觀無量壽經、佛說阿彌陀經。...
迦畢試國
心緣
離間語者相
於食知量
甚深佛法
三種相
真假八願
覺滿
增上慢
方等本起經
行緣識與名色緣識二緣生識差別
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
燒香拜佛不是行善事

虔誠讀誦《法華經》的不可思議感應

功到自然就成
學佛有什麼好呢

增添成功十大關鍵要點

為什麼念佛會沒有效呢

定業可轉還是不可轉
