悅堂禪師。諱顏。以東嶼正嫡。住昆山東禪。轉吳門萬壽。升虎林南屏。遂陟雙徑。有四會語錄行世
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又作遠年忌、遠關日。忌，指忌日，即人死亡之日。遠忌，指五十迴忌以上之較遠之忌日，或指五十年忌以後，每五十年舉...（天名）位於胎藏界曼荼羅外金剛部院北方毗沙門天之上。青軌稱之為成就明仙。古來謂為火聚仙。坐於外金剛部院蓮華上...全一卷。宋代施護譯。又作佛為娑伽羅龍經、佛為娑伽羅龍王所說大乘法經。收於大正藏第十五冊。本經系佛陀於龍宮為娑...(一)即隨緣真如與不變真如。(一)不守自性，隨染緣而生染法，隨淨緣而生淨法者，稱為隨緣真如。(二)隨緣而為萬差諸法...梵名 Graha。為魅鬼之一種。又作檗[口*栗]何、誐囉訶、羯羅訶。即附著人身而不離之魅鬼。金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經...（術語）燒香之真言。譯曰遍至法界。燒香之功德週遍於法界也。大日經疏九曰：達摩馱賭拏檗帝。譯雲遍至法界也。...（術語）一切菩薩欲證圓覺而修禪定有二十五種之差別。謂無礙清淨慧，皆依禪定而生，其禪定有三種之別，一、奢摩他，...梵語 antima-deha，巴利語同。即生死身中最後之身。又作最後生、最後有、最後末身。小乘指斷一切見思煩惱、證無餘依...凡三卷。宋代楚圓編。又作汾陽善昭禪師語錄、無德和尚語錄、汾陽錄。收於大正藏第四十七冊。系宋代汾陽善昭（947～...（經名）四阿含之一，即雜阿含也。舊云雜阿含，新雲相應阿笈摩。經與伽他相應之義。毗那耶雜事三十九曰：若經與伽他...行宗記·釋九十單提法：「芻摩是梵語，亦即草名，未知所譯。」（戒疏記卷一五·一八·一○）...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...
雖然果報現前有前後時間上的差異，但是它不離開一個原則：都是我們的心隨著所遇的人事環境，而顯發的一種對境。對就...
《大方等大集經》：休息綺語獲十種功德，何等為十？一者天人愛敬；二者明人隨喜；三者常樂實事；四者不為明人所嫌共...
問： 臨終念佛與開示如何把握時機？是先開示嗎？ 淨界法師答： 我們到了一個臨命終的現場，首先你觀察他的相貌，相...
一個人，到底要不要受戒？說：誒，我不受戒，我也可以做善業了，我也可以存好心、說好話、做好事，對，我做一個好人...釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道、成道後，到印度各地弘法度生。花四十九年弘化過程中，為了適應不同根器，做了深淺不同的...
問： 般若無相，不受一塵，云何廣辯四緣及諸因果？ 答： 夫佛道正法，皆從緣生。故云心法四緣生，色法二緣起。若執...
佛法不在遠求，即依現前世間事，能作得條條是理，事事如法，就是佛法。古之祖師有云：佛法在世間，不離世間覺；謂迷...小女孩尚未滿月時，爸爸就去世了，母親改嫁了，剩下她一個人跟著年邁的爺爺、奶奶生活。 上學後，同學們常常用異樣...
悅堂禪師《釋氏稽古略續集》
【佛教人物傳】
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（人名）豐一作封。原居天台山國清寺，剪髮齊眉，衣布裘，身量重七尺。餘人或借問，則止對曰隨時二字，更無他語。嘗...
遠忌
火聚仙
佛為娑伽羅龍王所說大乘經
二如
檗羅訶
遍至法界
二十五種清淨定輪
最後身
汾陽無德禪師語錄
相應阿笈摩
芻摩
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
果報的輕重取決於心
止息花言巧語可獲得十種功德
臨終念佛與開示如何把握時機
到底要不要受戒
慧律法師《解脫之鑰》
法無自性，隨心所現；所現之法，全是自心
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師