釋僧宗。姓嚴。本雍州憑翌人。晉氏喪亂。其先四世祖移居秦郡。年九歲為瑗公弟子諮承慧業。晚又受道于斌濟二法師。善大涅槃及勝鬘維摩等。每至講說聽者將近千餘。妙辯不窮應變無盡。而任性放蕩亟越儀法得意便行不以為礙。守檢專節者。咸有是非之論。文惠太子將欲以罪擯徒遂。通夢有感。於是改意歸焉。魏主元宏遙挹風德。屢致書並請開講。齊太祖不許外出。宗講涅槃維摩勝鬘等。近盈百遍。以從來信施造太昌寺以居之。建武三年卒於所住。春秋五十有九。先是北土法師曇准聞宗特善涅槃。乃南遊觀聽。既南北情異思不相參。准乃別更講說。多為北士所師。准後居湘宮寺。與同寺法身法真並為當時匠者。時有安樂寺慧令法仙法最。中興寺僧敬道文。天竺寺僧賢。並善數論。振名上國雲。
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(術語)Saṁbuddha,譯言正覺者。...【無表思】 唯論宗之說。受戒之時,以第六識思心所隆盛之勢力,於第八識熏其種子,此思心所之種子有防非止惡的功能...凡十卷。西晉竺法護譯。又稱光讚摩訶般若經、光讚經、光讚般若經。相對於小品般若經之初譯本道行般若經,本經乃大品...(一)乃指食輪與法輪。食輪謂齋食,法輪謂說法。大會必有說法,說法即轉法輪,又必行齋食,稱為食輪。此二者必相屬而...【淨障】 p1002 瑜伽三十一卷十二頁云:云何淨障?謂卽如是正修加行諸瑜伽師、由四因緣,能令其心、淨除諸障。何等...(雜語)聖中之極。謂佛也。金鞞論曰:阿鼻依正,全處極聖之自心。毗盧身土,不逾下凡之一念。盂蘭盆經疏新記上曰:...(人名)Jinatrāta,譯曰最勝救,僧祇部之僧名也。見慈恩傳二。...梵語 khārī 或 khāra,巴利語 khāri。又作佉利、佉梨、佉黎。譯作斛、十斛、石。為物之數量單位。雜阿含經卷四...【影像喻】 p1341 世親釋五卷五頁云:於此復疑;淨不淨業,義既實無;愛非愛果,義云何起?為治此疑;說影像喻。顯...(術語)謂事理本來無二,於淺近之事相上自具深妙之真理也。止觀一曰:離說無理,離理無說;即說無說,無說即說。無...(經名)謂隱覆實義,而為方便之說,不明瞭開顯法性實義經典。小乘及權大乘之諸經是也。涅槃經六曰:依了義經,不依...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...問: 請問法師,深信切願定得往生,我相信佛無虛言。但心老不安。深信切願定得往生的原理是什麼?是眾生求救,佛在...上午,慈航堂某法師等師徒六,七人,上山參拜老和尚,在參觀三聖殿工地後,便離去。 傳某師對老和尚說:現在交通發...問: 請問師父,如果一個人已經受了五戒,而又毀破根本重戒,他透過懺悔真的能夠恢復清淨嗎? 淨界法師答: 就是造...佛法的功德是甚深廣大,它不但有現世的安樂,它更重要是詮釋一個來世的解脫。這整個修學當中,我們剛開始進入佛教,...三惡道眾生的苦惱是很多很多的,他們很難念觀世音菩薩名號。原因是什麼?因為地獄,惡鬼,畜生世界的眾生,他們的身...我們出家人上早晚殿、過堂這功德是一堂佛事。這堂佛事呢,消除我們的這些業障,增加我們的福慧。我們的業障如不能消...過去有一個禪師,他參訪一個善知識。他到了那個地方就住下來,不走了,就做善知識的侍者。做了幾年以後,有一天晚上...如勞目睛,則有狂華。 講出一個譬喻說,為什麼有些人在眼睛看虛空的時候,虛空本來沒有華,卻看到在虛空當中有一些...
僧宗(齊京師太昌寺)《高僧傳》卷八
【佛教人物傳】
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【身語無熱現行】 p0679 雜集論八卷九頁云:云何身語無熱現行?遠離苦行熱惱下劣欲解故。謂離外道下劣欲解行諸...