身有三惡　一殺生　二偷盜　三邪淫

口有四惡　一妄語　二兩舌　三惡口　四綺語

　意有三惡　一貪慾　二瞋恚　三邪見

次諸煩惱結使而辨十惡者。以煩惱既是惑亂之法。能驅役行者心神。乃令觸境顛倒。若縱此惑情而起身口意者。則動與理乖。故於三業所起。備有十惡也。通名惡者。惡以乖理為義。此十並是乖理而起。故名為惡。亦名十不善道。以其能通苦報。故非善道也

一殺生　斷一切眾生命。故名為殺生

二偷盜　盜取他財物。故名為偷盜

三邪淫　於非妻妾而行欲事。故名邪淫

四妄語　以言誑他。故名妄語

五兩舌　構斗之言間他。令致得失分。乖名為兩舌

六惡口　惡言加彼。令他受惱。名為惡口

七綺語　綺側語辭言乖道理。名為綺語

八貪慾　引取順情塵境。心無厭足。名為貪慾

九瞋恚　若對違境。心生忿怒。名為瞋恚

十邪見　撥正因果。僻信求福。皆名邪見

次此應出四重。五逆。七逆。謗方等經。用僧鬘物。作闡提行。十六惡律儀等。諸輕重惡業科目。皆從十惡中。離合分別而說者。今欲論諸入道要門具出(云云)。至後第六卷中。別當更出