佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
華嚴宗所立,即真空絕相觀、理事無礙觀、週遍含容觀。見三觀條。...(衣服)三衣中安陀會之異名。安陀會衣為五條。袈裟之最下者,惟獨居院內或行道時著用之,故名為院內道行衣,入聚落...【所追求】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:謂未來世諸可愛事,名所追求。...(名數)華嚴宗所立五觀中之第五,週遍含容觀立十門:一、理如事門,是與上事理無礙中第七真理即事門同。二、事如理...(名數)一,傳教灌頂,對於如法積行之人,傳受秘法,使紹阿闍梨職位之灌頂也。又稱傳法灌頂,受職灌頂。二,結緣灌...(物名)幡與蓋也。齊書曰:禁民間華偽雜物,不得用紅色為幡蓋。岑參詩曰:焚香如雲屯,幡蓋珊珊垂。...指如來之十種智力及四種無所畏。法華經方便品(大九·五下):「如來知見,廣大深遠,無量無礙,力無所畏,禪定解脫...戒本疏·七滅諍法:「自言治者,罪是自生,還須自露。對於人眾,面陳其失,故曰自言。因言其罪,情無隱伏,則曰治也...(神名)地下之神也,名曰堅牢,女神也。最勝王經八:此大地神女名曰堅牢。諸天傳曰:地祇乃總號,安住不動皆地神故...禪林用語。謂遠離自己之故鄉而流浪他方,禪林中以之比喻舍離自心而向外求佛。 p1603...亦名:蘭若安坐受食戒犯緣、有難蘭若受食戒犯緣 戒本疏·四提舍尼法:「五緣成:一、是蘭若險處,二、先不語知,三...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...出家路漫漫,從無知到信仰,從舍俗到出家,從淨人到沙彌,從沙彌到比丘。 出家落髮需要多大的勇氣啊。從學法到安住...【原文】 世人以病為苦,而先德云:病者眾生之良藥。夫藥與病反,奈何以病為藥?蓋有形之身,不能無病,此理勢所必...人當在出生的時候,就已決定了死亡的命運。所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。 以佛法來說,若不出離生...心病的原因,就是我們的心裡不舒服,就是當我們的內心不能安靜,不能止定下來。佛陀也曾開示:我們的心病有五大種類...苦與樂是沒有一定分界線的,沒有一個統一的標準。何謂苦,何謂樂呢?這些無不都是依據每個人所養成的習氣,對身心感...《雜寶藏經》經文: 爾時。舍衛國須達長者以十萬兩金僱人。使皈依佛。時有一婢聞長者語。即皈依佛。命終之後生三十...從前,舍衛城的施主們供養僧眾齋食時,首先供僧,然後再布施乞丐。一次有兩個小乞丐,一個是國王種姓,另一個是婆羅...一、學佛首先要念苦 你們今天能夠皈依三寶,走向學佛之路,這是一條解脫、覺悟的光明大道,是好事情。學佛首先要念...
因果
【唯識名詞白話辭典】
【因果】指原因與結果。此為佛教教義體系中,用來說明世界一切關係的基本理論。世界一切諸法的形成,『因』為能生,『果』為所生;亦即能引生結果者為因,由因而生者為果。以時間的因果關係而言,因在前,果在後,此稱為因果異時;但若就空間而言,則如束蘆之相倚相依的情形,此乃廣義的因果關係,稱為因果同時。因果,簡略言之,亦可說是原因與結果。能夠使諸法(某些事物、現象)生起的是因,被生起的是果。因者是能生,果者是所生,有因必有果,有果必有因。《大乘止觀》五曰:『招果為因,克獲為果。』。
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梵語 catasrah parsadah,巴利語 catasso parisā。(一)指構成佛教教團之四種弟子眾。又稱四輩、四部眾、四部弟子。...