佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
斷除了貪瞋癡等諸煩惱之後,才能證悟至高無上之真理。...亦名:無場大界界形、大界界形、界形 子題:別住、界形五相、界形十七相、長圓別住、四角別住、水波別住、自性別住...(名數)一草木花,凡草木之花皆有開敷結實之義,以譬萬行之因即有成就佛果之能。二嚴身花,世間金玉等花皆能嚴飾其...亦名:亡人物斷輕重正明處分、亡僧物斷輕重正明處分、亡五眾物斷輕重正明處分 子題:氍氀 隨機羯磨·諸分衣法篇:「...【第八識舍時差別】 p0968 成唯識論三卷十頁云:阿賴耶名,過失重故;最初舍故;此中偏說。異熟識體、菩薩將得菩提...忍波羅蜜,梵名 ārya-Ksānti-Pāramitā。為十波羅蜜菩薩之一。又作忍辱波羅蜜菩薩。音譯為阿利也乞叉底波羅蜜多...信有因果報應的事實,叫做緣事,若信非因非果法性之妙理,則叫做緣理。...【共異生法】 p0627 品類足論六卷十一頁云:共異生法云何?謂共有定及共有生。此復云何?謂如是定,及如是生,...全一卷。日本曹洞宗太祖瑩山紹瑾(1268~1325)所著。收於大正藏第八十二冊。記錄有關坐禪之規範要旨,祖述曹洞宗開...初禪天之梵王,為一小世界(即四天下)之主;二禪天之梵王,為小千世界之主;三禪天之梵王,為中千世界之主;四禪天...為四種心之一。又作慮知心、慮知緣慮心。即攀緣境界,思慮事物之心,指眼、耳乃至阿賴耶等八種之心識。[摩訶止觀卷...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...我們今天要跟大家共同學習的重點是念佛法要。我們希望通過這個主題,以一種比較深入的角度來探討念佛的理論和方法。...秋季我們應該注意養生,尤其是注重身體健康好保養的人群,正在努力向季節的改變做出調適。下面跟隨小編一起去解讀下...阿難被摩登伽女弄住了,後來佛問阿難:當初你為何出家?阿難說:我見如來三十二相,殊勝光明,非是愛慾所生,因此發...問: 每天念佛和看經的時間應如何分配? 大安法師答: 印光大師曾經提過一個比例:九比一,用九分的時間念佛,一分...從前有一位貧苦的少年,在國外得到一枚特別的水果,果實飽滿,果香四溢,世間希有。少年非常地珍惜,不敢自己先品嚐...若是真修人,不見世間過。學佛的人,不要去好奇這個那個問題。其實修行是管好自己。整天把自己的時間跟精力放在去發...《臨終三要》,這個是印光大師很重要的開示:第一個,善巧開導安慰令生正信,第二個,大家換班念佛以助淨念,第三個...參禪人,最關重要是細行。缺細行,難入那伽。全細行,動行即定。我人由一念不覺,才有無明,無明只行細行,未入名色...
總報別報
【唯識名詞白話辭典】
【總報別報】總報與別報之併稱。為唯識宗所立教義之一。第八識之果,稱為總報;前六識之果,稱為別報;二者合稱總別二果。因第八識之引業力能牽引眾生感得五趣、四生等異熟之總體,稱為總報;另前六識之滿業力所感受之異熟生各不相同,例如肢體、諸根等各自有別,稱為別報。譬如人類,其同生為人界之果報即稱總報,而此中,各人千差萬別之貧富、美丑、智愚等,即稱別報。見《成唯識論》卷二。
上篇:總苞眾義支 | 下篇:隱劣顯勝識 |
(譬喻)以喻得少分即滿足之凡夫心也。大日經一曰:云何狗心,謂得少分以為喜足?...