佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
梵名 Brahma-purohita。又作梵富樓天。即色界初禪之第二天,為大梵天之輔相。舊名梵先行天,又稱梵前益天,以在梵前...(譬喻)善惡之業,縛人而繫於生死,故譬之罥索。正法念經十三曰:業罥所繫縛。...(一)止善與行善。(一)止善,乃避作惡,遠離犯罪之善。(二)行善,為修善根,積極行業之善。[菩薩戒經義疏卷上、法界...【遍行苦】 p1241 顯揚十五卷五頁云:論曰:無色界中,無身重擔苦;有天趣苦,粗重苦,諦最後邊諸取蘊苦。此通欲等...梵語譯成漢語時,有五種情形不予意譯,而保留其原音(音譯)。即:(一)為秘密之故,例如經中諸陀羅尼,係佛之秘密語...【七滅諍事】 p0059 瑜伽九十九卷二十二頁云:有諸同梵行者,舉餘同梵行者所犯眾罪,卽於現前,四目相對,而以...(菩薩)金光明經信相菩薩疑釋尊之壽命,不酬往昔之因位(僅八十壽命),因而四佛世尊,各說山斤,海滴,地塵,空界...又名根本惑,或根本煩惱,即貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六大煩惱是,為二惑之一。...(名數)一小乘外道,計人死如燈火之滅者。二方論師,以方角為諸法之生因者。三風仙論師,以風為萬物之生因者。四韋...謂或為證。或究其身。眾集量宜。同檢問曰。咄哉男子。今對眾前。應以誠言具款情實。若於是事。見聞覺知。宜當宣說施...(術語)說體空之教門,在方等部般若部之諸經及涅槃經。如金剛般若之六喻,維摩經之十喻是也。天台之四教,名之為通...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...楞嚴是經名,今由楞嚴寺發起講經,故講楞嚴大意。本人初出家時,讀誦《楞嚴經》,頗有啟發。民三四、在普陀著《大佛...諸欲求時苦,得之多怖畏,失時懷熱惱,一切無樂時。── 大智度論卷17.釋初品中禪波羅蜜 此偈是說,慾望並不能帶來...【若有眾生,多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔。若多愚癡,常念恭...佛教法會中經常會見紅色、黃色兩種牌位,它們是做什麼用的呢?它們的對像和功能是什麼?這兩種有何區別呢? 這兩種...人類的智慧從何而來?「反思」、「反省」是重要的源泉。古希臘哲學家蘇格拉底曾說:「未經自省的生命不值得存在。」...本玄法師,號妙圓,俗名李善忠,甘肅省武山縣楊河鄉西山村人,生於公元一九一七年 農曆八月二十日,圓寂於二○○一...修止觀者,質言之,即調五事也。 一、調食 食之時義大矣!昔有一人遇佛,問曰:世皆稱佛一切智人,佛嘗說法明何義耶...昔日,在舍衛城有兩位長者,一位名為最勝,一位名為難降。這兩人雖擁有無數珍寶,馬車、僕從、奴婢、谷食、家產不可...
我執習氣
【唯識名詞白話辭典】
【我執習氣】指隨我執(在第六意識及第七末那識中)所熏成的種子,又作我執熏習。系三種習氣之一。此習氣雖亦為名言熏習之一種,然由我執之熏成種子,使有情等產生自他的差別,故分別而立。《成唯識論》卷八載︰『我執習氣,謂虛妄執我、我所種。我執有二,一俱生我執,即修所斷我、我所執;二分別我執,即見所斷我、我所執。隨二我執所熏成種,令有情等自他差別。』
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又作受歲。謂夏安居結束之翌日,即七月十六日(舊律),為比丘之新年元旦。即指修滿九十日之夏安居而增一法臘而言。...