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【圓滿次第】 p1241 瑜伽八十一卷十五頁云:如世尊說:我昔出家,甚為盛美,第一盛美,最極盛美。此言顯示盛美圓滿...(術語)法相宗與三論宗也。華嚴天台兩家貶此二宗曰權大乘。...羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『障戒不發,乃有無量,所以十三獨名難者?』答:『言難有二種:一、始終體定,不可延除...(術語)真言宗所立十住心之第四。入聲聞乘修四諦觀法,了悟唯有五蘊之法而無人我實體之住心也。...為我國曹洞宗之一派,即宋代丹霞子淳禪師之法嗣宏智正覺(1091~1157)之系統。宏智正覺於建炎三年(1129)住天童山...亦名:受齋日、六齋日 羯磨疏·諸戒受法篇:「言八日、十四日、十五日者,即黑、白兩月,俱有三日。如智論中四天太...(地名)靈鷲山也。止觀一之一曰:大覺世尊。積劫行滿。涉六年以伏見。舉一指而降魔。始鹿苑。中鷲頭。後鶴林。...(1352~1431)日本臨濟宗佛畫師。淡路(兵庫縣)人。號破草鞋、赤腳子。師事東福寺之大道,後任東福寺殿司,故世稱...焦熱,梵名 Tapana,巴利名同。又作燒熱地獄、燒炙地獄、炎熱地獄、熱惱地獄、熱地獄。八熱地獄之一。若烹煮蠶繭,...(譬喻)瞋恚之熱惱如火,謂之瞋恚火。又瞋恚能燒盡一切之功德,故譬之於火。增一阿含經十四曰:諸佛涅槃,汝竟不遭...【離欲退】 p1425 瑜伽一卷十三頁云:云何離欲退?謂性軟根故,新修善品者,數數思惟彼形狀相故,受行順退法故,煩...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...作父母的誰都希望子女健康、聰明。要作到這一點,除後天的營養教育外,重要因素還在先天。所以在懷孕之前,首先應注...仲春來山,瞬息半載。縱壽百年,彈指即過。一息尚存,當求出路。毋使臨終,悔之無及。每憶經云,人身難得,中國難生...問: 人此生都有自己在這世間的功課和使命,怎樣知道自己的功課和使命是什麼?何時能完成這個功課和使命,成就出家...由於他有慾望,當這慾望滿足的時候他很得意,當這慾望受到阻礙的時候,他就生氣了、他就有脾氣了、他就要掃除這個障...佛說了生脫死的修持法門很多,大體分為律、教、禪、密、淨五宗,總歸為二種:一是通途法門;二是特別法門。仗自力修...信念的力量非常重要,信念就是一粒種子。人這一生關鍵的是建立一種積極正確的信念系統。比如,大多數中國人相信左眼...問:自殺到底算不算殺生? 答:算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力,來殺死自己的身體,就是殺生。 當一個人...原文: 鰥寡孤獨,貧窮患難,所在皆有,何不周濟。而乃汲汲於不相關涉之異類,其緩急輕重,不亦倒置乎哉。 答曰:子...
道立(晉長安覆舟山)[《高僧傳》卷五]
【歷代名僧辭典】
釋道立。不知何許人。少出家事安公為師善放光經。又以莊老三玄微應佛理。頗亦屬意焉。性澄靖不涉當世。後隨安入關隱覆舟山。岩居獨處不受供養。每潛思入禪。輒七日不起。如此者數矣。後夏初忽出山。鳩集眾僧自為講大品。或問其故。答雲。我止可至秋。為欲令所懷粗訖耳。自恣後數日果無疾而終。時人謂知命者矣。
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【一業引一生多業能圓滿】 p0018 俱舍論十七卷十三頁云:為由一業,但引一生?為引多生?又為一生,但一業引?...