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(修法)又作牛王加持。安產加持作法之一。此法起於七俱胝佛母所說准提陀羅尼經。其文曰:若女人無男女,以牛黃於樺...【杖林】 p0710 西域記九卷四頁云:雞足山東北行百餘里,至佛陀伐那山。峰崕崇峻,巘崿崢嶙。岩間石室,佛嘗降...阿賴耶,梵語 ālaya 之音譯。為八識(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等識)之一,九識(八識及阿摩羅識)之...【三種補特伽羅依三處引諸隨煩惱】 p0226 瑜伽六十二卷三頁云:復有三種補特伽羅,依三處引諸隨煩惱。云何三種補特...(一)指體得經、律、論三藏之宗旨,學德兼備,堪為萬人師範之高僧。又稱法師、經師、論師。 (二)專指傳佛心宗(禪宗...苾芻,梵語 bhiksu,又作比丘,意譯出家、乞食。四苾芻,即四種比丘。(一)名想苾芻(梵 sajjā-bhiksu),又作名字...悉曇字 (vaj)。為密教金剛界大日如來之種子。即顯示大日如來智法身之真實智,表示一切諸法之根源、萬法聚集之本體...(儀式)施餓鬼之食也。又供養齋食於僧也。【又】向食施咒願,謂之唱食。又云施食。佛說賢者五福德經曰:佛言:人持...人壽由八萬四千歲起,每百年減一歲,減至只有十歲,在這減壽的時期,叫做減劫。...【勝解抉擇】 p1104 雜集論十六卷六頁云:勝解抉擇者:謂由聞慧,如所聞教,起勝信解。...為唯識宗所立之八識,其緣境有廣、狹之別。即:(一)眼識緣唯實唯量境,謂眼見色時,即有識生,能緣青、黃、赤、白等...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...《華嚴經》云: 寧受地獄苦,也要得聞諸佛名。 一稱南無阿彌陀佛,十方諸佛自然護念。護念即是守護憶念,令其安穩,...我們發覺一個人要改變只有一種情況,就是他自己想改變。你去看一個修行人,如果他自己不想改變,你怎麼講都沒有用。...有一天,佛陀在王舍城竹林精舍為大眾說法。眾弟子當中有一位長老比丘,竟然在佛陀說法的時候,將腳伸得長長地睡著了...弟子:閉關時,在吃的方面是否要越吃越少呢? 老和尚說:不是的,要順其自然,也就是要正常。要無所罣礙,要無我才...在《地藏經》第十二品《見聞利益品》,說讀經的時候、沒有記憶力,這個我們或多或少都有。像我們讀過一遍經不能全背...佛視眾生皆是佛,眾生視佛皆是眾生。佛視眾生皆是佛,故多方化導,種種折攝之,縱令絕無信心,亦不棄舍;曲垂方便,...前面說到我們最好趁年輕健康的時候把功夫準備好。什麼叫做功夫呢?並不是飛天鑽地奇奇怪怪的事,是隨時可以把心靜下...人的一生中,年少力壯只有一回;若想有再一次的年輕,就得等來生來世。所以,我們一定要好好把握人生;不管是少年、...
僧瑜(宋廬山招隱寺)[《高僧傳》卷十二]
【歷代名僧辭典】
釋僧瑜。姓周。吳興餘杭人。弱冠出家。業素純粹。元嘉十五年。與同學曇溫慧光等。於廬山南嶺共建精舍。名曰招隱。瑜常以為結累三塗情形故也。情將盡矣形亦宜損。藥王之[跳-兆+(轍-車)]獨何云遠。於是屢發言誓始契燒身。以宋孝建二年六月三日。集薪為龕。並請僧設齋。告眾辭別。是日雲霧晦合密雨交零。瑜乃誓曰。若我所志克明天當清朗。如其無感便當滂注。使此四輩知神應之無昧也。言已雲景明霽。至初夜竟便入薪龕中。合掌平坐。誦藥王品。火焰交至猶合掌不散。道俗知者奔赴彌山。並稽首作禮。願結因緣。咸見紫氣騰空久之乃歇。時年四十四。其後旬有四日。瑜房中生雙梧桐。根枝豐茂。鉅細相如。貫壤直聳。遂成連樹理。識者以為娑羅寶樹克炳泥洹。瑜之庶幾故現斯證。因號為雙桐沙門。吳郡張辯為平南長史。親睹其事。具為傳讚。讚曰。悠悠玄機。茫茫至道。出生入死。孰為妙寶(其一)。自昔藥王。殊化絕倫。往聞其說。今睹斯人(其二)。英英沙門。慧定心固。凝神紫氣。表跡雙樹(其三)。其德可樂。其操可貴。文之作矣。式飄彷彿(其四)。
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【般若波羅蜜多能取諸法無自性性】 p0947 瑜伽七十八卷十四頁云:世尊?菩薩以何等波羅蜜多、取一切法無自性性...