佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(雜語)安養者極樂之異名。化生者極樂之往生有胎生與化生二種,而九品之往生人,盡化生於蓮花中。是生於邊地疑城(...(異類)十王經之妄說,謂葬頭河邊有奪衣婆褫亡人之衣也。文曰:官前有大樹名衣領樹,影住二鬼:一名奪衣婆,二名懸...【應作不應作等三業】 p1401 俱舍論十七卷十三頁云:如本論中所說三業,謂應作業,不應作業,及非應作非不應作業。...即橫與豎。與「縱橫」同義。有二義:(一)以次第謂豎,不依次第謂橫。(二)以於時間謂豎,亙於空間謂橫。如選擇決疑...【無障】 p1042 瑜伽二十五卷十頁云:云何無障?謂此無障,略有二種。一者、依內,二者、依外。我當先說依內外障。...(一)位於江西永新縣西北約三十五公里之禾山(又稱秋山),此山連跨二八八公里,遙接衡潭,奇峰競秀,凡七十一峰。寺...云何建立補特伽羅?略有七種,謂病行差別故,出離差別故,任持差別故,方便差別故,果差別故,界差別故,修行差別故...(638-713)唐代高僧。俗姓盧,幼孤貧,采薪養母。後謁蘄州黃梅山五祖弘忍禪師,五祖為之說金剛經,聽到應無所住而...(術語)四身之一。...謂俱生我執與分別我執。(一)謂於五蘊等法中,強立主宰,妄執為我,與身俱生,稱為俱生我執。(二)謂於計我法中,分別...亦名:受具戒單白後四問四答 子題:一切羯磨並問成否 濟緣記釋云:「加法釋白中,初指文。一白三羯磨,故問答有四。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...為什麼我們在工作當中不能相互溝通?實際每件事情的發生,如果是五個人,這五個人可能都要反省檢點自己。 有時候我...世間萬事不論成功與失敗,好事或是壞事,都有過去累積下來的原因。古人說:十年寒窗無人問,一舉成名天下知。沒有十...不念佛時,妄想雖多,無由而知,非不念時無妄想也。譬如屋中虛空,縱極好的眼,也看不見有灰塵。若窗縫中照來一線之...從教理上來看 天台祖師把佛一代時教分為四種教,叫藏、通、別、圓四種教。 藏是三藏教。藏教和通教呢,都有三乘,聲...問: 現在往往是事先沒有準備,發現亡者斷氣之後才開始助念,常常也能見到一些效果,但是我們不敢肯定是否往生。如...改變人世間不好的生活環境和遭遇,永遠是人們最大的努力目標,也是人類文明、科學能不斷進步的最大原因,只是很可惜...一日,阿難尊者告訴舍利弗尊者,說自己曾見過文殊師利顯現神通變化。阿難尊者說道:昔日,佛在舍衛國祇陀林中的給孤...從帶業與消業往生說起 學佛修行,主要努力的目標何在?依現況看來,似乎都為了解決宿業,往生淨土。傳統的淨土宗大...
僧韶(梁楊都建元寺)[《續高僧傳》卷五]
【歷代名僧辭典】
釋僧韶。姓王。齊國高安人。幼願拔俗。弱年從志斂服。道俗恭敬師宗。美姿制善舉止。情性溫和韻調清雅。好弘經數名顯州壤。專以毗曇擅業。元徽之初始來皇邑住建元寺。寬厚閑淡不妄交遊。宋季澆薄體裁無准。物競目前榮枯俄頃。韶閑房自守。狀若無人。及齊氏開泰禮教夙被。白黑鑽仰講說頻仍。後學知宗前修改觀。毗曇一部化流海內。諮聽之徒常有百數。齊文惠及竟陵王蕭子良。雅相欽禮。清河崔慧。親從北面諮承餘誨。以天監三年卒於住寺。春秋五十有八。時建元又有法朗。兼以慧學知名。本姓沉氏。吳興武康人。家遭世禍因住建業。大明七年與兄法亮。被敕紹繼慧益出家。初住藥王寺。亮履行高潔經數修明。朗稟性疏率不事威儀。聲轉有聞義解傳譽。集註涅槃勒成部帙。而言謔調笑不擇交遊。高人勝己見必齒錄。並卒於天監中。
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【有果法】 p0539 瑜伽六十六卷八頁云:復次此中能生生起因法,彼由各別等流果故;名有果法。若諸後有業及煩惱...