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即由於修道之體驗或對教法之理解,而將心安住於一處,並達到安定不動之境界。 據續高僧傳卷十六菩提達磨傳載,凝住...(1239~1289)為日本時宗之開祖。諱名智真。七歲出家,初於比叡山修學,後至太宰府修淨土學。於熊野參學時,更名為...(術語)顯者顯露,示者曉示。一切眾生之本性,具有因果理事等法。佛以言教顯示之。無量壽經下曰:今佛慈悲,顯示大...亦名:袈裟 子題:道服、染色衣、壞色衣、敷具、臥具、離染服、出世服、離塵服、消瘦服、蓮華服、間色服、如來衣、...(雜名)建康實錄曰:陳後主乃自賣身於佛寺為奴。...【殺生增上果】 p1006 瑜伽六十卷五頁云:於外所得器世界中,飲食果藥、皆少光澤勢力異熟,及與威德、幷皆微劣;消...元代僧。晉(山西)人。字仲寶。金末,避亂至內黃(河南)。工詩善畫,有以箋素請其詩畫者,師則隨手應之不厭,士林...傳說為古代印度修多羅院之石鐘。據祖庭事苑卷四載,色如青碧玉,能容十斛。鼻有諸天像,周匝作十方諸佛成道像。每至...依十誦律卷十三載,王舍城有少年僧團,共十七人,後皆為目連所度成為佛弟子。止持會集音義謂,羅閱城中有十七名童子...(雜名)Uraga,譯曰腹行。即龍蛇之類。見探玄記二十。...【非心所法】 p0713 品類足論六卷四頁云:非心所法云何?謂若法,心不相應。此復云何?謂色、心、心不相應行、...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...《大藏治病藥》是唐代高僧釋靈澈所著,選取了一百種人們心理、思想方面的疾病表現,又融合佛、儒二道,提出了一百種...佛陀在世時,有些出家眾因不舍物慾而造作種種惡行,引起居士們的譏嫌。為了讓修行人能遠離雜染,也護念在家居士的善...有一個皇帝想要整修在京城裡的一座寺廟,他派人去找技藝高超的設計師,希望能夠將寺廟整修成美麗而又莊嚴。後來有兩...我們念這句佛號念得非常親切,因為這是我自性本具的佛號,是我由心造作的佛號,是以這個佛號作為我們的系緣之境。 ...《地藏十輪經》上說,世間一切令人感到舒適的用具、一切利益與安樂,都來自對三寶的供養;因此,追求舒適、利樂的人...以前廣欽長老在建承天寺時,就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子是承擔翻譯的。有一天,客人來拜訪老和尚。老和尚都...念佛法門是非常的殊勝,因為我們這些眾生對參禪、學密、學教都不能行持,都不能去做,釋迦牟尼佛在兩千多年前就告訴...記者: 高旻寺素有冬參夏學的家風。廟裡每年組織十二個精進禪七,每個禪七,您都親自參與,請您給我們大概介紹一下...
智詵(唐益州龍居寺)[《續高僧傳》卷二十一]
【歷代名僧辭典】
釋智詵。字慧成。姓徐。本徐州人。炫法師之弟也。少聰敏有志節。在蜀遊學務勤律肆。會周陵法。因事入關不果所期。遂隱南嶺。終南太白形影相弔。有隋革命光啟正法。招賁碩德率先僧首。即於長安敷揚律藏。益州總管蜀王秀。奏請還蜀。王自出迎住法聚寺。道俗歸崇。寺設大齋無不來赴。將食捉筋問炫法師曰。此處護淨不。答曰。初還未得撿挍。承道不護淨乃擲筋而起曰。寧啖屠兒食。此淨銅何得啖也。諸僧數千一時都散。其嚴忌若此。故其在眾屏氣寂然。性不受施不妄幹物。有僧道恢。為人凶險。遙見走避。人曰。卿從來不畏一人。何故畏詵律師耶。答曰。此佛法中王。那得不畏。人曰。以恢公膂力。可敵律師百人耶。答曰。縱敵千人。遙見百脈已沈四支不舉。何敵之有乎。後以人請戒禁。行將喧擾。乃辭入龍居山寺。幽棲深阻軌跡不通延出辭疾。意欲登劍閣廓清井絡。與詵書令歸國化。使略答雲。辱使至止並以誠言。披閱循環一言三復。文清淥水理破秋毫。貧道戒行多闕化術無方。宅身荒谷四十餘載。狎魚鳥以樵歌。習禪那思般若。以此卒歲分填溝壑。不謂耆年有幸運屬休明。伏惟相王殿下。德隆三古道振百王。公攘臂而歸舊里。衣錦而旋本邑。百姓有再生之期。萬物起息肩之望。搢紳君子。捧玉帛而來儀。慷慨丈夫。委干戈而伏道。昔長卿返蜀徒擅清文。鄧艾前來未能偃武。公華陽甲族未絡名家。捧日登朝懷金問道。劍南長幼並俟來蘇。豈藉微風自然草靡。當勸諸首領越境參迎。秀得書示軍眾。先作禮曰。人物爭歸。律師之力也。以武德元年十月一日平居而逝。年八十矣。
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(一)系禪剎中司掌眾寮事務之僧職。為六頭首之一。又稱坐元、座元、寮首座、第一座。該職掌理眾寮之經文物品、茶湯柴...