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(雜語)理趣釋降三世品曰:毗盧遮那佛,於閻浮提,化八相成佛,度諸外道。是以釋迦為大日之正法輪身之意。十八會指...【律儀不律儀無表得舍分位】 p0858 俱舍論十四卷六頁云:今應思擇表及無表,誰成就何?齊何時分?且辯成無表律...亦名:師不得杖打弟子 子題:涅槃三子喻、三百福罰、一子地悲 行事鈔·師資相攝篇:「(一,執涅槃經)(一、敘過斥...(人名)畢陵伽婆蹉Pilindavatsa之略。比丘名。...兩足放在兩腿上,叫做結跏趺坐,又叫全跏坐,若只是一足放在腿上,即叫做半跏趺坐。...(雜語)曹洞宗開祖洞山禪師之所設。以真理立為正位,以事物立為偏位,其偏正二位作交互,以質學者之修證。曹山嗣洞...梵語 vajra-catuska,西藏語 rjo-rje behi-po。即空性菩提金剛(梵 ?ūnyatābodhi)、種子所集金剛(梵 Bījasajh...(物名)梵語舍羅Śalākā,算人數之器,以竹木作之。於投票等用之。行事鈔說戒正儀篇曰:十誦云:行籌者為檀越問...【法念住】 p0759 法蘊足論五卷一頁云:云何於此內法住循法觀若具正勤正知正念除世貪憂?內法者:謂自想蘊行蘊...【四行了集諦相】 p0457 瑜伽三十四卷十五頁云:復由四行,於苦諦相,正覺了已;次復觀察如是苦諦,何因何集何起何...【二法速能引發一切勝德】 p0044 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,令觀行者速能引發世出世間一切勝德。一者、...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大家經常念的《覺林菩薩偈》,若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。你要想了知一切過去、現在、未來三...問: 誦經、念佛不能清淨,時時妄想雜念,這樣是否都白念了呢? 大安法師答: 不會的。我們念佛不能清淨是正常的:...一個不懂得為親人讓步,為朋友讓步,為愛人讓步,為合作夥伴讓步的人,是缺乏胸襟的人,最無能和不可交的人。試問一...善攝生者,不勞神,不苦形,神形既安,禍何由可致?明?胡文煥《新刻攝生集覽》 自從金融危機爆發之後,到我們門診...佛陀的僧團中有一群比丘尼,其中有位年輕的比丘尼,他也是發好心、立好願,跟隨佛陀出家。但是他有一種習氣尚未去除...假如面前有兩張相片,一張是少女照,風姿綽約、美艷驚人;一張是老婦照,溝壑縱橫、滄桑畢現,請問哪張好?也許你多...【經文】 佛告阿難及韋提希,上品上生者,若有眾生,願生彼國者,發三種心,即便往生。何等為三,一者至誠心,二者...在人間,父母、子女親情難以割舍,面臨生離死別之時更是苦痛難言。人生在世,首先要體悟的道理,就是「苦諦」: 在...
法施(巴陵顯安寺)[《續高僧傳》卷三十五]
【歷代名僧辭典】
釋法施。姓江。武當人。少而弘直。神智難測。形無定方。出處不滯。游巴陵顯安寺。娑羅樹下宴默。而人亦莫之顧也。依荊南記雲。晉永康元年。僧房床下忽生一樹。隨伐隨生。如是非一。樹生逾疾。咸共異之。置而不剪。旬日之間植柯極棟。遂移房避之。自爾已後。樹長便遲。但極晚秀夏中方有花。葉秋落與眾木不殊。多歷年稔人莫識也。後外國僧見攀。而流涕曰。此娑羅樹也。佛處其下涅槃。吾思本事所以泣耳。而花開細白不足觀采。元嘉十一年。忽生一花。形色如芙蓉樹。今見在此。亦一方之奇跡也。隋末喪亂。稱兵非一。蕭銑時為羅縣令。施拊背指巴陵城曰。此天子城也。後果王之米極平賤。施誡深藏。人不測其言。於後米斗直萬五千。饑餒者眾。如此記授來事若指諸掌。趙郡王伐偽梁。銑問。今事如何。施遺雙銅筋。銑曰。令我同矣。遂舉眾歸化。百姓咸賴。其德弘矣。嘗於江陵北頭陀。虎來床側。人來語虎曰。佛子閉目。虎即低頭閉目。斯遇猛獸如家犬者。斯人在斯。誦勝天王一部。靜念出觀誦而美之。而精進牢強越於常伍。後潛形高邁。。
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(術語)行善法而供養佛也。般若經理趣分曰:修行一切波羅蜜多,於諸如來,廣設供養。修行一切慈悲喜舍,於諸如來,...