佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)對隨緣真如之稱。真如之體,畢竟平等,無有變異,故曰不變真如,即本性之真心常住之佛性也。此不變之體,隨...【太虛】 近代佛教領袖,佛教思想家。俗家姓呂,名淦森,浙江崇德人,清光緒十五年(一八八九)生,十六歲於蘇州小...就娑婆世界,而說鄰近之十方世界。 一、東方 密洲。 六、西南方 鮮少。 二、西方 離垢。 ...指如來為不使眾生起邪見,而施與眾生四種法,令眾生依此四法修行,得證正見。據大寶積經卷一一七載,即:(一)萬物皆...亦名:叉腰戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病脅下生瘡,若僧伽藍內,若村外,若作時,若道路行者。」(...(術語)謂佛菩薩也。無量義經曰:是諸眾生安穩樂處,救處,護處,大依止處。...【遍計所執自性五種】 p1125 瑜伽七十三卷十三頁云:問:遍計所執自性有幾種?答:略有五種。一、遍計義自性。二、...含注戒本·九十單提法:「不犯者,若有緣事,須舉手遮招觸者。」(含注戒本卷中·三○·九)...Puhuizang 1943年由盛普慧出資在上海成立普慧《大藏經》刊行會,彙集南傳、北傳諸經論,校正前代印本之漏誤,改...(術語)三止之一。不執有無迷悟等之二邊而離於差別也。...【成就三十法升安善趣】 p0668 法蘊足論一卷六頁云:成就三十法,身壞命終,升安善趣,生於天中。何等三十?謂...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...【原文】 人每謂現生所享受苦樂吉凶者為命,謂天所命令,不知乃自己前生所作善惡之果報耳。天豈有厚於彼,而薄於此...問: 我看見不少佛友,他們信佛、念佛,但是還有很多煩惱,有人做生意失敗,有人與婆婆不和,有人孩子不聽話等等,...修念佛法門要具備三個條件:第一是信心,第二是願心,第三則是精進念佛行。 一、信 修行佛教任何一種法門首先都要強...一、忘掉年齡人的生理年齡是客觀的,但心理年齡則不同,它反映了人的精神狀態。有人剛過花甲之年,就不斷暗示自己老...給遺棄你的人報恩吧,因為他教導了你應自立。 給傷害你的人報恩吧,因為他磨練了你的心態。 給欺騙你的人報恩吧,因...【經文】 佛告阿難及韋提希,下品上生者,或有眾生,作眾惡業。雖不誹謗方等經典,如此愚人,多造惡法,無有慚愧。...問: 佛法如何看待生死的真相? 惟覺長老答: 生死事大,無常迅速。談到死亡的問題,每個人都很憂愁、恐懼。關於死...卑以自牧是出自《周易》謙卦裡的一句話,印祖也常常引用這句話。卑就是謙卑;牧就是駕馭,駕馭什麼呢?駕馭傲慢,要...
法琰(唐京師玄法寺)[《續高僧傳》卷三十]
【歷代名僧辭典】
釋法琰。俗姓嚴。江表金陵人。本名法藏。住願力寺。聽莊嚴寺皭公成實。入義知歸。時共讚賞。每聞經聲唄讚。如舊所經充滿胸臆。試密尋擬。意言通詣。即以所解用諮先達咸曰。卿曾昔習。故有今緣。不可怪也。遂取瑞應依聲盡卷。舉擲旁迸囀態驚馳。無不訝之。皆來返啟。乃於講隙一時為敘。陳國齋會有執卷者。若不陳聲齋福不濟。故使人各所懷相從畢聽。清音盈耳頌聲洋溢。廣流世路。晚被晉府召入日嚴。終於武德。復居玄法。雖年迫期頤。而聲喉不敗。京室雖富聲業甚貧。諸有尋味莫有高於琰者。然而性在知足。不畜貲財。福利所歸隨皆散盡。以貞觀十年卒於此寺。九十餘矣。
上篇:智果(隋東都慧日道場)[《續高僧傳》卷三十] | 下篇:慧常(隋京師日嚴道場)[《續高僧傳》卷三十] |
天台宗對佛陀一代之教化,判立藏、通、別、圓四教;四教各配四種入理之門,即:有門、空門、亦有亦空門、非有非空門...