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位於湖北襄陽城東南十七公里處之鹿門山。因南齊建武年中(494~497)習郁於山中立神祠,並置二石鹿,故俗稱鹿門山。...(術語)感福德果之業因也。即該稱布施等之善根功德。福力太子因緣經一曰:若諸有情修福因,所獲福果又極勝。...(術語)由因位之本願而於永劫積聚功德之佛也。謂阿彌陀佛。...禪林用語。謂大地無論如何破裂,人類皆無可奈何;引申為人類對於真如實際之實態,亦無可奈何,此即指超越知覺分別之...【障礙】 p1292 如五障中說。 二解 此卽小乘遍行因。雜集論四卷十七頁云:障礙者:謂隨所數習諸煩惱故;隨所有惑,...又作去穢真言。入廁前後所唱之真言有五,其中去穢咒為「唵 跋折羅曩伽陀 娑訶」。[洞上伽藍雜記] p1603...【六觸身】 p0296 集異門論十五卷二頁云:六觸身者:云何為六?答:一、眼觸身。二、耳觸身。三、鼻觸身。四、舌觸...(名數)釋論所說之十識也。性靈集七曰:十慮心滅休游。...(名數)一眼根Cakṣurindriya,二耳根Śrotrendriya,三鼻根Ghrāṇendriya,四舌根Jihvendriya,五身根Kāyendri...掉舉和後悔。這兩種心理,都能使人的心不得安寧和煩惱。...(術語)又云實相日。越過現未三時無相平等之日時也。大日經一曰:越三時如來之日。同疏一曰:以淨眼觀之,三際之相...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...我們再看第二個概念。這個地方越講越細了。前面先講第一個概念,從一念心安立了真妄;這個地方,我們再發明真跟妄的...雪峰禪師和岩頭禪師同行至湖南鰲山時,遇雪不能前進。岩頭整天不是閑散,便是睡覺。雪峰總是坐禪,他責備岩頭不該只...人的苦樂就在一念間。一個人如果轉變觀念,他就不苦了。師父告訴我們:心在哪裡,命就在哪裡。念頭是開關,一開就光...廬山東林寺2018年8月上旬閉關圓滿 古德云:上士閉心,中士閉口,下士閉門。末法時代,絕少上士。處在五濁惡世中的修...問: 請法師開示下面一段話的含義:如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴。 大安法師答: 這是《大勢至菩薩念佛圓...念佛法門,對上中下三種根機,無機不攝。有情眾生,具有知覺,但發真心,無一不能得度。衹要一心稱念六字洪名,不必...宇宙間各類的眾生,有各各的生活方式不一樣,人有富貴貧賤其生活方式也不一樣,各各的福報和業報不同的緣故。有福的...人修道,壞在一個要自己好上。什麼都想要最好。比如問求子求婚姻,就問那裡菩薩最靈。請問,哪裡的菩薩不靈?又問:...
玄約(唐絳州龍興寺木塔院)[《宋高僧傳》卷第七]
【歷代名僧辭典】
釋玄約。姓張氏。正平人也。志韻剛潔幼萌出塵之心。既諧夙志入州龍興伽藍。日誦千言更無再受。落髮之後滿足律儀。檢察己心循其戒范。精持止作未嘗穿穴。自茲名節頓高流輩窺仰。數稔之間律論俱贍。遍求知識探賾玄文。戾止長安崇聖寺。以戒德之選而預臨壇講。律並俱舍共四十餘遍。淵靜其性研核靡虧。著俱舍論金華鈔二十卷。為時所貴。而二講登席可三百餘人。皆北面受業焉。傳稟門生一百許輩。汾沁之間奔走學者迨乎老矣。終本院小房。俗壽七十六。法臘五十六。學法弟子道俗收焚坑舍利數百粒。構磚浮圖於郡城之西焉。
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全一卷。宋代臨濟宗僧琅玡慧覺撰,門人元聚集,明永樂年間(1403~1424)刊行。全稱滁州琅玡山覺和尚語錄。又作琅玡...