〔讚寧〕系曰。上座始則爾之教矣。後則民胥效矣。曾不知果證之人。逆化於物終作佛事。用警未萌。故若歸其實。乃對法論中諸大威德菩薩示現食力住故也。如有妄雲得果此例而行。則如何野干鳴擬學師子吼者乎。
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亡名(唐興元府梁山寺上座)[《宋高僧傳》卷第二十一]
【歷代名僧辭典】
釋亡名者。不知何許人也。居褒城西數十里。號中梁山。數峰回負翠碧凝空。處於厥中。行終詭異言語不常。恆見者弗驚。乍親者可怪。平常酷嗜酒而食肉。麤重公行。又綱任眾事且多折中。僧亦畏焉。號為上座。時群緇。伍一皆仿習。唯此無懼。上座察知而興嘆曰。未住淨心地何敢逆行。逆行非諸人境界。且世雲。金以火試。待吾一日一時試過。開成中忽作大餅招集徒眾曰。與汝曹游尸陀林去。蓋城外山野多墳冢。人所棄尸於此。故云也。上座踞地舒餅。裹腐爛死尸向口便啖。俊快之狀頗嘉。同遊諸僧皆掩鼻唾地而走。上座大叫曰。汝等能餧此肉。方可餧他肉也已。自此緇徒警悟化成精苦焉。遠近歸信。時右僕射柳仲郢任梁府。親往禮重。終時雲年可八九十。真影存於山寺。至今梁益三輔間止呼為興元上座雲。奇蹤異跡不少。未極詳焉。
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(真言)念十一面觀音時之誦文,密教所用,有大小二咒。...