〔讚寧〕系曰。一口宣誦何能入遠近人人耳耶。通曰。近則若願持經善法力故。遠則一音演說隨類聞解。其人是聖寺員位。斷可知矣。
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(名數)言老,病,死,之三苦也。...供奉於日本京都市左京區修學院村。為赤山明神社之天台宗守護神。又稱赤山大明神、赤山權現。為天台守護三十番神之一...佛十大弟子之一,以論議第一著稱。...(術語)謂於身造惡者。無量壽經下曰:身愚神闇。嘉祥疏曰:身造惡,故曰身愚。...又名粗澀苑,帝釋天四苑之一。帝釋諸天若欲戰鬥時,則入此苑中,隨其所須,甲杖等兵器,自然出現,取而搏鬥。...指生於天界之因業。釋氏要覽卷中引業報差別經(大五四·二九一上):「具修增上十善,得生欲界散地天;若修有漏十善...(術語)不見一物曰冥,絕諸相雲寂。形容真空之理也。止觀輔行曰:四眼二智,萬象森然,佛眼種智,真空冥寂。...(術語)唯識宗謂識中第七識,緣第八識之見分,而起我執,第六識對一切之法境,於我法起執。其他前五識及第八識,無...(雜名)林葬之處,定一林為墓所,運死尸而棄於此,飼諸禽獸也。梵語尸陀,尸陀Śitavana,其林幽邃而寒故。又橫死...云何於此內受住循受觀?若具正勤正知正念。除世貪憂。內受者。謂自受。若在現相續中。已得不失於此內受。循受觀者。...子題:對僧自恣雲見罪懺悔、對首心念自恣雲清淨、對首心念自恣二法俱須體淨 行事鈔·自恣宗要篇:「問:『 對僧自恣...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...我們大多數修念佛法門修行的多,為什麼呢?易行,容易去做,念起阿彌陀佛多麼容易,做起來呢?那還得加以觀想力,就...有一天,佛陀行經一個村莊,一些前去找他的人對他說話很不客氣,甚至口出穢言。 佛陀站在那裡仔細地、 靜靜地聽著,...當憤怒生氣時,拿出鏡子看看自己,這時的你一點都不可愛,臉上的肌肉緊繃,看起來就像顆隨時引爆的炸彈。你可以看看...(一)未進入佛門的凡夫俗子,不分男女老幼,經常口念阿彌陀佛,你會心地善良,思想平靜,杜絕一切邪念。 (二)經...【若未來世。有善男子。善女人。聞是菩薩名字。或讚歎。或瞻禮。或稱名。或供養。乃至彩畫刻鏤塑漆形像。是人當得百...青年朋友乍入職場,年紀輕沒有經過磨練,比較缺乏耐心和毅力,在工作中一旦遇到挫折,就可能想要逃避,有這種反應其...現代男女在交往異性朋友,乃至於隨著感情的加深而相互戀愛,以致直到婚嫁時,都必須在不犯邪淫的前提下進行,才能確...世間一切事皆可眾志成城,自然所作皆辦。眾志者,即大家同心耳;成城者,即得護持也。譬如我們大家修行,即成佛法之...
華嚴和尚(唐幽州)[《宋高僧傳》卷第二十五]
【歷代名僧辭典】
釋華嚴和尚。不知名氏。居在幽州城北。恆持華嚴經以為淨業。時號之全取經題呼召耳。其所誦時一城皆聞之。如在庭廡之下。萬歲通天年中韓國公張仁願之為幽州都督也。夜聞經聲品次歷歷然。及爾晨興謂夫人曰。昨宵城北道人諷誦。若在衙署前也。還聞已否。夫人曰。是何地遠可得聞乎。張君曰。如其不信可各遣小豎走馬往覆之。果無差謬。張君請召入城。及相見謂張君曰。有願胡不報乎。答曰。現造袈裟五百緣布施羅漢去。華嚴曰。勿去餘處。但送往州西馬鞍山竹林寺內施僧。及遣使齎香衣物登佛龕山。已去覓竹林寺且無蹤跡。如是深入陟高山見一翁。問之曰。旦隨吾來。倏睹雲開寺現。景物非凡世所有。入寺散袈裟。畢而少二人。彼老宿曰。可齎還二分一與張仁願一與華嚴和尚。自此方知華嚴和尚是竹林聖寺中來使留一宿。出已經年。行化既久。及終坐亡。肉身不萎敗。范陽之人多往乞願。時有征應。塔近因兵革而廢矣。
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五根之色。五根指信根、精進根、念根、定根及慧根。據大日經疏卷六載,若以五色配列五根,則分別為白、赤、黃、青、...