佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(雜語)如木偶之律僧也。斥無活用者之稱。雜談集一曰:木律僧不信心地,荒禪僧不守戒律。...梵語 ?alākā,巴利語 salākā。音譯舍羅。以竹、木、銅、鐵、牙、角、骨等作成之細棒,約有一肘長,粗如小指。僧...【六識立名】 十八界中的六識界,指眼、耳、鼻、舌、身、意等六種認識作用。即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根為依...(經名)一卷,吳支謙譯。王舍城之音悅長者,得四種之吉祥,佛往讚歎之,使植福。後得四種之不吉祥,尼犍子往讚歎之...(人名)Mahāyānadeva,譯曰大乘天。印度人稱玄奘三藏為大乘天。西域記十二曰:印度學人咸仰盛德,既曰經笥,亦稱...為日本真言律宗總本山。位於奈良市西郊。乃南都七大寺之一。又稱高野寺、四王院。天平神護元年(765),奉稱德天皇...【有情皆由自業】 p0551 雜集論八卷九頁云:云何有情皆由自業?由自造業而受異熟故。謂諸有情,由其自業,故名...(譬喻)以喻地水火風之四大也。仁王經下曰:識神無形,假乘四蛇,無明保養,以為樂車。智度論十二曰:篋中有四蛇,...(雜語)小兒之發聲也。涅槃經二十曰:嬰兒者能說大字,如來亦爾說於大字。所謂婆啝,婆者有為,啝者無為,是為嬰兒...謂用不著什麼作為,心體上自然就有清淨戒的德相。...(雜語)又作舍搪。八中洲之。譯曰諂。俱舍光記十一曰:舍帝,此雲諂。瑜伽倫記一下曰:舍搪,此雲舍諂。梵Śāṭh...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...如何為妻,佛陀教誡甚多。如佛言:女人當一心向夫,不得邪淫;不得輕慢夫婿;夫婿遠行,整理家中,無有二心;甘心苦...三個法師在一破廟裡相遇,對那座廟的破敗他們很感慨。 第一個說:必是法師不虔誠,所以菩薩不靈。 第二個說:必是法...【經文】 佛告阿難,及韋提希,諦聽諦聽,善思念之,吾當為汝分別解說除苦惱法。汝等憶持,廣為大眾,分別解說。說...作為在家的佛弟子,除了五戒之外,對於子女,應當善盡撫養的教育之責;子女對於父母應該孝順忠實,不得浪費父母的財...不修行,有著魔的,像精神分裂症;修行,也有著魔的時候。 發心真誠 現在是五濁惡世──劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁...小時侯讀《一千零一夜》,記得裡面有這麼幾句話:塵世間就像為旅客開的一個客棧,投宿一夜,第二天必須各奔東西去走...我們看第三個意業。前面是身口,身口當然是共於五戒的,這個意業就不共於五戒了。我們看看它的內涵。 這個意業的調...1、懺悔自己過去所造的惡業。 2、從今以後,決心永遠不再殺害或虐待動物,並且改掉好鬥爭的習氣。 3、發大慈悲心,...
從諫〔《神僧傳》卷第九〕
【歷代名僧辭典】
釋從諫。姓張氏。南陽人。徙居廣陵為土著姓。身長八尺眉目魁奇。越壯室之年忽頓悟真理。遂舍妻子從披削焉。於是研精禪觀心境明白。不逾十載耆年宿德皆所推服焉。及來洛師遂止敬愛寺。既年德並成緇黃所宗。每赴供皆與賓頭盧尊者對食。其為人天欽奉若此。唐武宗嗣歷改元會昌。愛馭鳳驂鶴之儀。薄點黑降龍之教。乃下郡國毀廟塔令沙門復。初諫公乃烏帽麻衣潛於皇甫枚之溫泉別業。後岡上喬木駢郁巨石砥平。諫公夏日常於中入寂。或補毳事。忽一日頹雲駛雨。霆擊石傍。諸兄走往林中。諫公恬然跏坐若無所聞者。諸兄致問。徐曰。惡畜生而已。至大中初宣宗復興內教。諫公歸東都故居。其子自廣陵來覲。適與諫遇於院門。威貌崇嚴不復可識。乃拜而問從諫所居。諫公指曰。近東頭。其子既去遂闔門不出。其割裂愛網又如此。咸通丙戌歲夏五月。忽遍詣所向信家。皆謂曰。善建福業。貧道秋初當遠行。故相別耳。至秋七月朔。清旦盥手焚香念慈氏如來。遂右脅而臥。呼門人玄章等誡曰。人生難得。惡道易淪。唯有歸命釋尊勵精梵行。龍華會上當復相逢。生也有涯與爾少別。是日無疾奄化。行年八十餘矣。玄章等奉遺旨送尸於建春門外尸陀林中施諸鳥獸。三日復視之。饑貌如生無物敢近。遂覆以餅餌。經宿有狼狐跡。唯啖餅餌而豐膚宛然。乃依天竺法闍維訖。收餘燼起白塔於道傍。春秋奉香火之薦焉。
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【鼻界】 p1279 品類足論二卷十三頁云:鼻界云何?謂鼻於香,已正當嗅;及彼同分。...