佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)謂先進先達之人。臨濟錄曰:自古先輩,到處人不信,被遞出,始知是貴。...【無等慧】 p1056 瑜伽八十三卷五頁云:無等慧者:其餘諸慧,無與等故。 二解 佛地經論二卷十二頁云:於軟根等諸聲...(1043~1121)北宋蜀州(四川崇慶)新津人。字天覺,號無盡居士。自幼即銳氣倜儻,日誦萬言。初任通州主簿,一日入...【有色諸法】 p0546 瑜伽六十五卷七頁云:復次云何有色諸法?謂若略說,有十色處,及法處所攝色。由彼諸色,具...即「鬼集林」之意。系薄福之鬼神所聚集之林藪。彼等鬼神以熏習之故,遂使其所聚之林藪放出諸種鄙穢怖畏之惡香。 p4...住無戲論,梵名 Aprapace-vihāri,音譯為阿缽羅波制尾賀哩,即住無戲論者之義。為密教位於現圖胎藏界曼荼羅金剛手...(術語)總稱詮諸法實相深理之大乘修多羅藏。安樂集上曰:大乘深藏,名義塵沙。...【剎那滅】 種子六義的第一義。所謂種子,只是一種『功能』,事實上即是『能』。它無質量形色,不能以色、聲、香、...【遠離圓滿】 p1257 瑜伽三十卷八頁云:云何遠離圓滿?謂有二種。一、身遠離,二、心遠離。身遠離者:謂不與在家及...行六度所感之果報。六度,指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜。善戒經說行布施能感富,持戒則感具色,...【業顛倒】 p1218 瑜伽九卷五頁云:業顛倒云何?此有三種,應知。一、作用顛倒,二、執受顛倒,三、喜樂顛倒。作用...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...佛教人念佛求生西方,是為人現生了生死的。若真為生死之心不發,一切開示,皆為戲論。 仁波居士是蘇州人,在蘇州靈...我等現今幸得人身,幸聞佛法,復幸得聞如是微妙淨土念佛法門,圓頓直捷,簡便易修,不假多劫,即生可到。應當生大慚...處在逆境的時候也能夠種植福田。這怎麼種植呢?那我們生命當中,也會碰到一些逆境。作什麼事情都作不成;碰到什麼人...講個真人真事的故事給大家聽聽,弘一大師講的。 在民國初年,袁世凱要起洪憲,他把造反的有名人物都抓去關起來,章...一切有情眾生,衹要在輪迴裡面,由自身善惡業所感召,都有一個本質性的特點,就是苦的感受。這個苦果來自於他所造惡...問: 修行就是要生處轉熟、熟處轉生,這句話要怎樣去理解?這是弟子剛從中台電子報四三○期中讀到的,和我經常背誦...農曆七月廿一日,為普庵祖師聖誕。他曾發菩薩大願,凡有安神、請佛、安宅、外出等等沖煞禁忌之日,誦此咒一或三遍,...《法華經》會三歸一,開權顯實,開跡現本,皆成佛道。佛為什麼要和我們說這些,就是要我們不能只是看到眼前那麼一點...
八部般若
【三藏法數】
[出般若經] 梵語般若。華言智慧。佛於第四時中。所說之經既多。法亦不一。故有八部之名焉。一大品般若謂佛演說五蘊十二入十八界三十七道品等法。皆從六波羅蜜生。其般若波羅蜜最大最勝。最為第一。餘之五度。若無般若導達。則不得名為波羅蜜也。以其卷帙多故。是名大品般若。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。十二入者。眼入。耳入。鼻入。舌入。身入。意入。色入。聲入。香入。味入。觸入。法入也。十八界者。眼界。色界。眼識界。耳界。聲界。耳識界。鼻界。香界
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【輪王七寶】 p1341 如轉輪樂中說。 二解 俱舍論十二卷十二頁云:經說輪王出現於世,便有七寶出現世間。其七者何?...