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主張人身中唯具有一心識之外道。彼等謂此一心識常依眼耳鼻舌身意等六根攀緣外境,恰如六窗之室內畜猿猴者。如小乘成...亦名:餘食法 子題:比丘食有二種、食有二種、不正食、非食、非請、非足食、正食、是請、是食、是足食、犯足、尼亦...善不善業,於善趣惡趣中感生異熟時,有招引業圓滿業。招引業者,謂由此業能感異熟果。圓滿業者,謂由此業生已領受愛...如世尊言。所有有情。無足二足。四足多足。有色無色。有想無想。非想非非想。如來於中。最稱第一。最勝最尊。最上無...以五股鐵叉磔裂罪人肢體之地獄。[慧琳音義卷五十三] p1056...(術語)菩薩位階之名。十地之第四地。楞嚴經七曰:明極覺滿,名焰慧地。唯識論九曰:焰慧地,安住最勝菩提分法,燒...(名數)起信論之法門也。阿梨耶之心體無生無滅。有無明,迷於自之心體,而違寂靜之性,鼓動起念,有生滅四相。即使...為佛陀時代之外道。此外道所持之杖,狀似人頭,佛陀上足弟子之目犍連即為此執杖梵志所擊殺。佛將入涅槃前,目犍連入...【愛河】 愛慾溺人,譬之為河。又貪愛之心,執著於物而不離,如水浸染於物,故以河水譬之。《楞嚴經》四曰:『愛河...謂世間財物為王、賊、火、水、惡子等,五家所共有,以其不能獨享,故無須強求。...(譬喻)以八個之筏譬八正道也。名義集五曰:智論云:筏是八正道,到常樂涅槃之彼岸。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...我常常凝視著豐子愷先生的像,猜想著他那顆博大而善良的心。先生的精神世界準確地反映在他那洞穿世界的眼睛裡,他那...佛並不是權威性,也不是主宰性。佛這個主宰和權威,都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信,而是正信。正信...一、南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛 (一稱一拜或只合掌) 二、南無大慈大悲阿彌陀佛 (如前拜稱) 三、南無阿彌陀佛 ...今天給大家講的題目是八念法門。 我過去也給大家講過六念,六念就是:念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。 今天所...1980年的一天,剛滿19歲,大學還沒有畢業的美國青年戴爾,靠賣電腦配件賺到了1000美元,他在日記中寫道,用這1000美...今天給大家講的題目叫無門關。我想進入這個關、禪的關,連門都沒有,那麼說的一切都是多餘的。因為凡有言說,都是虛...大家住在靈岩山寺,都是來向老和尚學。那你們就要知道,老和尚今天有這種種的事,都是五、六十年前打下的基礎。沒有...我們痛定思痛,常常在尋找造成災難的原因,尋找解決災難的辦法,發現了聯合國的科學家們2006年就發現的一個事實:吃...
牛頭山慧忠禪師
【五燈會元】
牛頭山慧忠禪師者,潤州人也。姓王氏。年二十三,受業於莊嚴寺。聞威禪師出世,乃往謁之。威才見曰:「山主來也!」師感悟微旨,遂給侍左右。後辭,詣諸方巡禮。威於具戒院,見凌霄藤遇夏萎悴,人欲伐之,因謂之曰:「勿剪。慧忠還時,此藤更生。及師回,果如其言。即以山門付囑訖,出居延祚寺。師平生一衲不易,器用唯一鐺。嘗有供僧谷兩廩,盜者窺伺,虎為守之。縣令張遜者,至山頂謁問:「師有何徒弟?」師曰:「有三五人。」遜曰:「如何得見?」師敲禪狀,有三虎哮吼而出。遜驚怖而退。後眾請入城,居莊嚴舊寺。師欲於殿東別創法堂。先有古木,群鵲巢其上,工人將伐之。師謂鵲曰:「此地建堂,汝等何不速去!」言訖,群鵲乃遷巢他樹。初築基,有二神人定其四角,復潛資夜役,遂不日而就。繇是四方學徒雲集,得法者有三十四人,各住一方,轉化多眾。師有安心偈曰:「人法雙淨,善惡兩忘。直心真實,菩提道場。」大歷三年石室前掛鐺樹、掛衣藤忽盛夏枯死。四年六月十五日,集僧布薩訖,命侍者淨髮浴身。至夜有瑞雲覆其精舍,空中復聞天樂之聲。詰旦,怡然坐化,時風雨暴作,震折林木,復有白虹貫於岩壑。五年春,荼毗,獲舍利不可勝計。
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(術語)為破常有之見,我空法空有為空無為空等空相之法門也。智度論十八曰:空門者,生空法空。【又】四門之一。有...