佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
指德行崇高之僧伽。亦為對佛門比丘之尊稱。禪苑清規卷八坐禪儀(卍續一一一·四六○上):「若得禪定,其力最勝,古...(修法)長壽之秘法也。如意寶珠轉輪秘密現身成佛金輪咒王經放缽品說,佛告曼殊師利童子言:若有善男子善女人,飛空...(名數)一欲垢,二見垢,三疑垢,四慢垢,五憍垢,六隨眠垢,七慳垢。隨眠者,煩惱之異名也。煩惱隨逐於人,使人之...(雜語)譯曰吉祥。俱舍論三十曰:如藥事成能除痼痾,誑醫矯說普莎訶言。同光記曰:普莎訶,此雲吉祥。梵Puṣyaka。...【於斷遮止】 p0748 集異門論二卷十六頁云:於斷遮止者:如有一類,為斷不善法,為圓滿善法;勇猛精進,熾然愛...又作末蹬伽仙人。據唯識二十論述記卷下載,昔時有一摩蹬伽仙人,形貌極丑陋,修得五種神通,常於山中坐禪。時有一淫...(術語)三慧之一。由聞教法而生之慧解也。大乘義章十曰:受教名聞,生解名為聞慧。【又】聞信教法名為聞,思惟法理...(613~687)梵名 Divākara。意譯日照。唐代譯經僧。中印度人,婆羅門種。幼年出家,居於摩訶菩提寺、那蘭陀寺。風...(人名)梵曰畔徒室利Bandhuśri,唯識十大論師之一。天親菩薩同時人。見唯識述記上本。...(術語)梵語Vihiṃsā之譯。心所名。七十五法之一。百法之一。對於他人為打罵損惱之精神作用也。...夜摩天,在欲界天之第三重。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...十二因緣法大家要了解一下,這是佛法的常識。它闡釋三世二重因果的觀念,對我們人的生命描述非常的精妙,一環扣一環...新來的小沙彌,對什麼都好奇。秋天,禪院裡紅葉飛舞,小沙彌跑去問師父:紅葉這麼美,為什麼會掉呢? 師父一笑:因...能夠在內心深處明是非、辨真偽,而不張揚、不虛妄,便是一種智慧。有人把這世界上的人分為兩種,一種是聰明人,另一...萬般帶不去,唯有業隨身。這就講到因果了,今天我正好順便講講,因為明天就一個晚上了。我們學佛的人,念經不是念給...善導大師在註解上品下生的條件時只有一個但發無上道心。由於發菩提心的功德很大,就把這一念發心的功德迴向往生,能...《華嚴經》說:勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山;汝應往問諸功德,彼當示汝大方便。 所有的菩薩、佛都是男人身,丈...後唐莊宗皇帝在皇宮內設齋供養眾僧。看見僧人們全在看佛經,只有休靜禪師無所事事。 皇帝問:禪師為什麼不看經呢?...稱念觀世音菩薩,患難病苦應念觀音加護,眼疾尚未癒,而熱無避處,又加時疫。此眾生同分惡業所感。 印光法師文鈔當...
中邑洪恩禪師
【五燈會元】
朗州中邑洪恩禪師,每見僧來,拍口作和和聲。仰山謝戒,師亦拍口作和和聲。仰從西過東,師又拍口作和和聲。仰從東過西,師又拍口作和和聲。仰當中而立,然後謝戒,師曰:「甚麼處得此三昧?」仰曰:「於曹溪印子上脫來。」師曰:「汝道曹溪用此三昧接甚麼人?」仰曰:「接一宿覺。」仰曰:「和尚甚處得此三昧?」師曰:「我於馬大師處得此三昧。」仰問:「如何得見佛性義?」師曰:「我與汝說個譬喻:如一室有六窗,內有一獼猴,外有獼猴從東邊喚猩猩,猩猩即應,如是六窗俱喚俱應。」仰山禮謝,起曰:「適蒙和尚譬喻,無不了知。更有一事:秖如內獼猴睡著,外獼猴欲與相見,又且如何?」師下繩床,執仰山手作舞曰:「猩猩與汝相見了!譬如蟭螟蟲,在蚊子眼睫上作窠,向十字街頭叫云:土曠人稀,相逢者少。」﹝雲居錫云:「中邑當時若不得仰山這一句語,何處有中邑也。」崇壽稠云:「還有人定得此道理麼?若定不得,只是個弄精魂腳手。佛性義在甚麼處?」玄覺云:「若不是仰山,爭得見中邑?且道甚麼處是仰山得見中邑處。」
上篇:酈村自滿禪師 | 下篇:泐潭常興禪師 |
梵語 udaka。又作郁持迦、憂陀伽。意為水。[北本涅槃經卷十三、慧琳音義卷二十六、玄應音義卷二] p4178...