佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)如來之涅槃,謂為入滅。滅後者入滅已後也。遺教經曰:汝等比丘,於我滅後當尊重珍敬波羅提木叉。...於諸欲境諸貪等貪。執藏防護堅著。愛樂迷悶。耽嗜遍耽嗜。內縛悕求。耽湎苦集。貪類貪生。總名為貪。順憂受觸。所起...【自在所生色】 p0600 雜集論一卷八頁云:自在所生色者:謂解脫靜慮所行境色。...【現不現前及俱供養獲福差別】 p0958 瑜伽四十四巻二頁云:此中菩薩、唯供現前佛及制多,應知獲得廣大福果。若唯供...(術語)對於黑業之稱,總謂善業。以善為清白之法,又感清白無垢之果故也。大乘義章七曰:善法鮮淨,名之為白。毗奈...塗灰,梵名 Bhasman。又作灰塗外道。或稱獸主外道(梵 Pā?upata)、牛主外道。古代印度外道之一。即遍身塗灰,以苦...(雜語)Karuṇin,譯曰悲。大日經疏十曰:迦嚧尼,悲也,麼也,體也。所謂大悲為體也。...(名數)色界初禪天中有梵眾梵輔大梵之三天,謂之三梵。仁王經上曰:三光三梵。...惡劣的見解,即我見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五種。...(雜名)梵唄也。性靈集六曰:梵曲魚山,錦華龍淵。...參入禪道,是謂參禪。但禪宗之禪,其名雖取思惟靜慮之義,而其體為涅槃之妙心。佛學大辭典曰:禪宗以禪那為宗。禪那...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...設我得佛,他方國土,諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。 這個地方正式所攝受的還是加行位,但是古...一、舍小智小仁小勇 大家都知道佛法難聞、難遇,聞到佛法能修行也很難。在無數人中,諸位總算有幸聞到佛法,也有信...昨天講到有各種各樣的邪見。如果我們修行人一旦被邪見誤導了,就有前功盡棄、欲升反墜的危險。所以,對於知見的釐清...有一天,一位經常跟隨佛陀到處弘法的弟子忽然對佛陀說:佛陀!您是有史以來最偉大的老師。 佛陀聽了這話,絲毫沒有...問: 因果觀念、六道輪迴是道德建設的必要前提,那麼這僅僅是理論假設呢,還是真有其事?聖人為什麼要以神道設教呢...所以我們今天承受果報的時候,我們只有一件事情,懺悔自己的業障,認命、懺悔,就是這樣子。我們不要在果報上做太多...問: 有位出家人問馬祖禪師一個佛法上的問題,馬祖說他很累,叫他去問智藏禪師,智藏說他頭痛,叫他去請教他的師兄...在佛教經典記載中,原是十六羅漢,羅漢即阿羅漢的簡稱,又稱十六尊者。據經典說,有十六位佛的弟子受了佛的囑付,不...
汾州無業國師
【五燈會元】
汾州無業禪師,商州上洛杜氏子,母李氏聞空中言:「寄居得否?」乃覺有娠。誕生之夕,神光滿室。甫及丱歲,行必直視,坐即跏趺。九歲,依開元寺志本禪師受大乘經,五行俱下,諷誦無遺。十二落髮,二十受具戒於襄州幽律師,習四分律疏,才終,便能敷演。每為眾僧講涅槃大部,冬夏無廢。後聞馬大師禪門鼎盛,特往瞻禮。祖睹其狀貌奇偉,語音如鐘,乃曰:「巍巍佛堂,其中無佛。」師禮跪而問曰:「三乘文學,粗窮其旨,常聞禪門『即心是佛』,實未能了。」祖曰:「秖未了底心即是,更無別物。」師曰:「如何是祖師西來密傳心印?」祖曰:「大德正鬧在,且去,別時來。」師才出,祖召曰:「大德!」師迴首。祖曰:「是甚麼?」師便領悟,乃禮拜。祖曰:「這鈍漢禮拜作麼?」﹝雲居錫云:「甚麼處是汾州正鬧。」﹞自得旨後,詣曹溪禮祖塔,及廬岳天台,遍尋聖跡。後住開元精舍,學者致問,多答之曰:「莫妄想。」唐憲宗屢召,師皆辭疾不赴。暨穆宗即位,思一瞻禮,乃命兩街僧錄靈阜等齎詔迎請。至,彼作禮曰:「皇上此度恩旨,不同常時,願和尚且順天心,不可言疾也。」師微笑曰:「貧道何德,累煩世主?」且請前行,吾從別道去矣。」乃澡身剃髮,至中夜告弟子惠愔等曰:「汝等見聞知之性,與太虛同壽,不生不滅。一切境界,本自空寂,無一法可得。迷者不了,即為境惑。一為境惑,流轉不窮。汝等當知,心性本自有之,非因造作,猶如金剛不可破壞。一切諸法,如影如響,無有實者。經云:『唯此一事實,餘二則非真。常了一切空,無一物當情。』是諸佛用心處,汝等勤而行之。」言訖,跏趺而逝。荼毗日,祥雲五色,異香四徹,所獲舍利璨若珠玉。弟子等貯以金瓶,葬於石塔。當長慶三年,謚大達國師。
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諸經經首,皆有通序和別序,如是我聞等是共通於諸經都有,叫通序,序說本經特殊的緣起,叫別序。...