於諸欲境諸貪等貪。執藏防護堅著。愛樂迷悶。耽嗜遍耽嗜。內縛悕求。耽湎苦集。貪類貪生。總名為貪。順憂受觸。所起心憂。不平等受。戚受所攝。總名為憂。彼觀行者。修此觀時。於世所起貪憂二法。能斷能遍知。遠離極遠離。調伏極調伏。隱沒除滅。是故說彼除世貪憂。

云何於此內心住循心觀？若具正勤正知正念。除世貪憂。內心者。謂自心。若在現相續中。已得不失。於此內心。循心觀者。

謂有苾芻。於此內心。觀察思惟內心諸相。

於內有貪心。如實知是內有貪心。

於內離貪心。如實知是內離貪心。

於內有嗔心。如實知是內有嗔心。

於內離嗔心。如實知是內離嗔心。

於內有癡心。如實知是內有癡心。

於內離癡心。如實知是內離癡心。

於內聚心。如實知是內聚心。

於內散心。如實知是內散心。

於內沉心。如實知是內沉心。

於內策心。如實知是內策心。

於內小心。如實知是內小心。

於內大心。如實知是內大心。

於內掉心。如實知是內掉心。

於內不掉心。如實知是內不掉心。

於內不靜心。如實知是內不靜心。

於內靜心。如實知是內靜心。

於內不定心。如實知是內不定心。

於內定心。如實知是內定心。

於內不修心。如實知是內不修心。

於內修心。如實知是內修心。

於內不解脫心。如實知是內不解脫心。

於內解脫心。如實知是內解脫心。

如是思惟內心相時。所有於法簡擇。乃至毘缽舍那。是循內心觀。亦名心念住。成就此觀。現行隨行。乃至解行。說名為住。彼觀行者。能發起勤精進。乃至復能於此急疾迅速。名具正勤。彼觀行者。能起於法簡擇。乃至能圓滿極圓滿。名具正知。彼觀行者。具念隨念。乃至心明記性。名具正念。於諸欲境諸貪等貪。乃至貪類貪生總名為貪。順憂受觸。所起心憂。不平等受。戚受所攝。總名為憂。彼觀行者。修此觀時。於世所起貪憂二法。能斷能遍知。乃至隱沒滅除。是故說彼除世貪憂。