佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
論負者,謂舍言言屈言過,由此三種諸立論者墮在負處受他屈伏。舍言者,謂自發言稱己論失,稱他論德,謂我不善汝為善...(術語)彌陀四十八願中十七願。無量壽經上曰:設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉諮嗟稱我名者,不取正覺。...願與行之併稱。又作行願。願乃志願,行乃行業、實踐。依仁王護國般若波羅蜜多經疏卷下二及釋禪波羅蜜次第法門卷一上...方廣者,謂菩薩藏相應言說,如名方廣,亦名廣破,亦名無比。為何義故名為方廣?一切有情利益安樂所依處故,宣說廣大...(術語)俱生起之略。與吾生俱起之義。人之惑心之起,有二種,一曰分別起。二曰俱生起。若依邪師邪教邪思惟而起者為...資持記釋云:「初示處,既作單白,義是對僧。理下,次示問緣。立勝緣者,為說法開導,委示心境,及問遮等。舊云,五...(雜名)久住山寺修行者之稱。...凡四卷。清代周夢顏著。收於卍續藏第二冊。本書明示念佛往生法門,勸化世人皆歸往西方淨土,故書名為西歸直指。卷首...(Sang Hyang Kamahāyānikan)為古代爪哇之書名。乃大乘聖教之意。其內容系敘述密教瑜伽行者之修道及證果等,由梵...凡五卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第三冊。本生經之一種。系由敘說佛陀及弟子之本事、本生因緣之小經集輯而成,凡有...(植物)梵語。花名。見佛經,即白蓮花也,又作芬陁利。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...生活方式中,損傷身體的方式有很多,針對現代人的普遍存在的問題,總結損傷元氣的三大主要方式為: 1.最直接的方式...素菜是健康飲食的重要組成部分,但是很多人卻不喜歡吃素菜,主要是因為素菜過於清淡、沒有什麼顯著的誘人滋味。那麼...前言 地藏王菩薩的法過去講的人很少,一般人以為《地藏經》是超度往生的人,有人過世了,就念念《地藏經》超度超度...如何成就圓滿我們的功德。那麼有什麼樣的方便,讓我們在修的每一個善法當中,都能夠達到佛陀一樣的功德圓滿,有沒有...一個障礙,就是一個新的已知條件,衹要願意,任何一個障礙,都會成為一個超越自我的契機。 有一天,素有森林之王之...問: 《楞嚴經》云:淫心不除,塵不可出。又聽師父說要修到阿羅漢的果位,淫慾的念頭方可斷盡,如此看來我等凡夫想...作為五戒之一的酒,被俗稱為穿腸毒藥,這種提法,不是沒有科學道理。酒,首先傷害的是人體的肝臟,體內攝入大量的酒...這個菩薩道裡面特別強調忍的力量,超過持戒、精進、禪定一切力量,能忍之人就是大丈夫。這個忍分為兩種: 一種是眾...
黃山月輪禪師
【五燈會元】
撫州黃山月輪禪師,福唐許氏子。初謁三峰,機緣靡契。尋聞夾山盛化,乃往叩之。山問:「名甚麼?」師曰:「月輪。」山作一圓相,曰:「何似這個?」師曰:「和尚恁麼語話,諸方大有人不肯在。」山曰:「闍黎作麼生!」師曰:「還見月輪麼?」山曰:「闍黎恁麼道,此間大有人不肯諸方。」師乃服膺參訊。一日,夾山抗聲問曰:「子是甚麼處人?」師曰:「閩中人。」山曰:「還識老僧麼?」師曰:「和尚還識學人麼?」山曰:「不然。子且還老僧草鞋錢,然後老僧還子廬陵米價。」師曰:「恁麼則不識和尚也。未委廬陵米作麼價?」山曰:「真師子兒,善能哮吼。」乃入室受印,依附七年。眾請住黃山。上堂:「祖師西來,特唱此事。自是諸人不薦,向外馳求。投赤水以尋珠,就荊山而覓玉。所以道:從門入者,不是家珍。認影迷頭,豈非大錯。」僧問:「如何是祖師西來意?」師曰:「梁殿不施功,魏邦絕心跡。」問:「如何是道?」師曰:「石牛頻吐三春霧,木馬嘶聲滿道途。」問:「如何得見本來面目?」師曰:「不勞懸石鏡,天曉自雞鳴。」問:「宗乘一句,請師商量。」師曰:「黃峰獨脫物外秀,年來月往冷颼颼。」問:「不辨中言,如何指撥?」師曰:「劍去遠矣,爾方刻舟。」問:「如何是衲衣下事?」師曰:「石牛水上臥,東西得自由。」問:「如何是目前意?」師曰:「秋風有韻,片月無方。」問:「如何是學人用心處?」師曰:「覺戶不掩,對月莫迷。」問:「如何是青霄路?」師曰:「鶴棲雲外樹,不倦苦風霜。」問:「過去事如何?」師曰:「龍叫清潭,波瀾自肅。」師於同光二年示寂,塔於院之西北隅。
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【慧心所】 此為心所有法中的別境心所之一。慧即智慧,是明白揀擇,《成唯識論》曰:『於所觀境,簡擇為性,斷疑為...