(術語)俱生起之略。與吾生俱起之義。人之惑心之起,有二種,一曰分別起。二曰俱生起。若依邪師邪教邪思惟而起者為分別起。不假此三者對於境自然而起者為俱生起。此中分別起,其惑強,卻易斷,俱生起弱而反難斷。因而於見道先頓斷分別起之惑,次於修道漸漸斷俱生起之惑也。唯識論一曰:「無始時來,虛妄熏習內因力故,恆與身俱。不待邪教及邪分別任運而轉,故名俱生。」同述記一末曰:「與身俱起,名曰俱生。後橫計生,名分別起。」
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(衣服)譯曰拭身巾。比丘十三資具之一。見百一羯磨十。Kāyapocha。...Tanluan 南北朝僧人。淨土宗的先驅。姓氏不詳。山西雁門(治所在今山西代縣)人。少年出家。對《中論》、《百論...(人名)吳克己,字復之,號鎧庵。幼穎悟,學無所不通。忽患目疾,以人勸念圓通道大土之號,使愈。於是深信佛法,讀...位於浙江鄞縣。原為漕使顧承徽之故宅,宋開寶五年(972),天台宗十六祖義通改建為佛寺,初名傳教院。 太平興國七年...(名數)四方之護神也。大疏八曰:重結周界。以四大護各護一方。義釋七曰:當知二明王二奉教四大護等,皆是此中折衡...指佛果之力用。諸佛所通之十力、四無畏、十八不共法等均屬果力。於因,有殊勝之願行,故果亦有勝妙之力用。若加區別...(雜語)無類之珍也。法華經囑累品曰:容顏甚奇妙。阿彌陀經曰:種種奇妙雜色之鳥。...(雜語)沒在世俗之中者。謂不能修正道之人也。...【中有異名】 p0361 大毗婆沙論七十卷八頁云:如是中有,有多種名。或名中有。或名揵達縛。或名求有。或名意成。問...【二種無倒作意】 p0033 瑜伽九十八卷十三頁云:復次於能隨順覺支法中,略有二種無倒作意。當知總與覺支為食。...【苦智所緣】 p0844 品類足論一卷七頁云:苦智何所緣?謂緣五取蘊。何故苦智緣五取蘊?答:苦智知五取蘊非常苦...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...參禪人,首立沖天大志,出格大志,出世大志,成佛大志。人無大志,何事不能行,何事不能成。但志有向上志,有向下志...問: 聽有些法師說,善導大師是開宗立教的祖師,是祖師中的祖師,要超越其他祖師,這種說法對嗎? 大安法師答: 善...最初迷真起妄,則曰一念妄動。末後返妄歸真,則曰一念相應。是則起妄之後、歸真之前,更有何法,能外此一念乎? 是...為什麼有生死輪迴?其實是自己創造出來的! 我們本來是清淨本然,我們內心當中本來沒有煩惱,本來沒有罪業,本來沒...裝的快樂多了,鬱悶自然就少; 裝的簡單多了,糾結自然就少; 裝的滿足多了,痛苦自然就少; 裝的理解多了,矛盾自...過去,佛在迦奈國時,此國中有一位名為耶祇的大富婆羅門,原本奉事九十六種外道,以求福報和庇祐。聽人說奉事佛,能...原文: 學佛之人,一舉一動,皆須留心。至於念佛,必須志誠。或有時心中悲痛起來,此也是善根發現之相,切不可令其...問: 在聽您開示的時候有句話叫做永保初心,很受感動和啟發,希望師父能再給我開示一下這句話嗎,頂禮師父。 慧廣法...
俱生
【佛學大辭典】
上篇:俱支曩 | 下篇:俱生法 |
【能得慧】 p0893 瑜伽八十三卷四頁云:能得慧者:謂總持一切能引義利所有善慧,生長增益。...