佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
梵語 sa-pratigha。為「無對」之對稱。對,為礙之意。有對,即法有礙之意。礙有二種,即障礙與拘礙。五根、五境及心...乃天台宗修圓頓止觀於預備條件二十五方便修畢後,為正觀對像之軌範的十種觀法。用此十法,由因至果,故謂十法成乘觀...(術語)佛之德號。佛於人中最尊最勝也。法華經序品曰:有佛人中尊,號日月燈明。...指冬季結制之安居。又作冬會。僧侶於夏安居之外,每年自十月十五日至翌年正月十五日間,禁止外出而專事講學修養,稱...(人名)Mahāmayūri,王名。譯曰大孔雀。見陀羅尼集經九。...(一)指佛、菩薩願眾生成佛之心廣大深重。放光般若經卷三問僧那品(大八·二○上):「菩薩為眾生故,起大誓願言:『...指持戒之阿羅漢依恃戒力,驅逐迦濕彌羅國之毒龍。大毗婆沙論卷四十四(大二七·二三○上):「昔此迦濕彌羅國中有一...頓教和漸教。頓教是立刻速成的教法;漸教是逐漸成功的教法。...【八識王所相應】 八識心王,各有其相應的心所,因八識的作用各不相同,相應心所的多寡亦不相同,八識王、所相應的...【善護】 p1137 瑜伽九十卷九頁云:一切煩惱、皆能斷故;名為善護。...(書名)一卷,華嚴宗之初祖杜順著。約五教而明止觀。五教章冠經上一曰:杜順禪師乃文殊師利菩薩之化身。(中略)弘...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...從前,在喜馬拉雅山的雪山腳下,有一位修行人在那裡過著平靜地修行生活。 有一天,當這位修行人出門的時候,忽然發...從前有兩位太學生,同年同月同日同個時辰出生,又同年分發官職,只隔一個省。 他們兩個人互通消息,以明白彼此的吉...一日,目連尊者因弟子生病,於是上忉利天詢問神醫耆婆醫治的方法。當時正好遇到天人們入歡喜園,目連尊者只好先站在...原文: 接手書,不勝傷時之感,十餘年來,天災人禍,相繼降作,總由不知三世因果,唯欲自利,不顧殺生害命,以及害...現在世界各國的素食館都像雨後春筍般林立,歐美先進國家的大學裡也陸續開始在兜售素食便當,越來越多的科學家、營養...受持五戒,它有兩層意思,第一個如果你是修聖道門的,從聖道門的角度,我們受持五戒,我們可以保證來生,不墮惡道,...其實從佛的角度,沒有人天乘、二乘,只有成佛之道,只有一條路,只是有人在成就一佛乘當中稍作休息而已。為什麼有二...問: 如果是以念頭為一根線,貫穿佛號。那麼還是持名念佛嗎?是否可以將念佛聲音作為一根線來貫穿呢?應該怎樣看待...
鄆州四禪禪師
【五燈會元】
鄆州四禪禪師,僧問:「古人有請不背,今請和尚入井,還去也無?」師曰:「深深無別源,飲者消諸患。」問:「如何是和尚家風?」師曰:「會得底人意,須知月色寒。」問:「諸佛未出世時如何?」師曰:「王宮絕消息。」曰:「出世後如何?」師曰:「榮枯各不同。」
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(佛名)Vipaśyin,又作毗缽尸,微缽尸,鞞婆尸,毗婆沙,維衛,過去七佛之第一佛。譯曰勝觀,種種觀,種種見等。...