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即再次往詮義理。又作再往。摩訶止觀卷七上(大四六·八七下):「一往然,二往不然。」 p201...(術語)差異之見界。善導之經疏四觀曰:不為一切別解別行異見異學異執之所退失傾動。...亦名:同法賞人後悔戒開緣、同法後悔戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,其事實爾,隨親友以僧物與,若戲笑,...又作毘舍婆,華譯為遍勝,是七佛中之第三尊佛名。...已具未具資糧補特伽羅者,謂緣諦增上法為境,發起中品清信勝解,成就中品順解脫分,已定生時...即於自身者。謂身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四大種所造聚亦名身。今此義中意說四大種所造聚名身。 離生喜樂...即道原之景德傳燈錄、李遵勖之天聖廣燈錄、惟白之建中靖國續燈錄、悟明之聯燈會要、正受之嘉泰普燈錄等五錄之總稱。...(人名)Manoratha,論師名。譯曰如意。世親菩薩之師也。...(一)指聖教在經論中所顯示之證據;又作文證。而對理論上之證明則稱為理證。 (二)為教行、證行,或教道、證道之併稱...【蘇摩】 此雲月神。釋名云:月者,缺也。言滿而復缺。淮南子云:月者,太陰之精。起世經云:月天宮殿,縱廣正...(職位)授戒時三師七證中有教授師,為指示授戒者以坐作進退之威儀者,此教授師,又云威儀師。行事鈔上三曰:單白差...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...好皮膚也靠吃出來。美國《預防》雜誌最新載文,刊出了皮膚科專家們總結的10種有益皮膚健康的食物。 1.長葉萵苣: ...我自己讀《遺教經》,讀到於娑羅雙樹間,將入涅槃。是時中夜,寂然無聲,我對這句話很感動!一個人臨命終時保持寂然...佛教非常主張廣結善緣,但是怎樣才能廣結善緣呢?其實布施就是最好的結緣,你布施多了,這個緣自然地就會越結越多。...人們相互之間喜歡祝願吉祥如意,其實這僅是良好心願,而不知吉祥如意有因有果。古人善惡之報,如影隨形,佛教講自作...今天的講話題目是念佛平時須相續。再分三段來講: 第一、初勿貪多但求相續: 每日念佛要有一定的數目,倘若沒有一定...有時候,最後結局的定奪往往來源於內心的信心。 我們能敗給命運的不是別的,就是缺少了一顆淡定從容應對萬事的心,...很久以前有一戶人家,女主人留下一子往生了。男主人不久後又續絃,也生下一子。繼母為了自己的孩子,不但不疼愛前妻...當慾望的享樂成為一種普遍的社會風尚時,一些在傳統道德規範中顯得大逆不道的行為,卻披上了一件華麗的外衣在招搖過...
行者向佛而唾
【五燈會元】
有一行者,隨法師入佛殿。行者向佛而唾。師曰:「行者少去就,何以唾佛?」者曰:「將無佛處來與某甲唾。」師無對。﹝溈山云:「仁者卻不仁者,不仁者卻仁者。」仰山代法師云:「但唾行者。」又云:「行者若有語,即向伊道:還我無行者處來。」﹞
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(天名)與金剛神,執金剛,持金剛,金剛夜叉,密跡金剛等皆同。執金剛杵護持佛法之天神也。楞伽經四曰:金剛力士,...