佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
智慧如毒;即以毒之損人,喻指以有漏、無漏之智慧來斷除煩惱,稱為慧毒。蓋菩薩之造論,為眾生開啟慧門,學者依之研...(界名)邊地懈慢界之路。...(圖像)佛之真影也,通雕像鑄像畫像而言,佛使優填王始造之,為住持之佛寶,使在世滅後之四眾以真身之想,而信敬之...梵語 catvāro yogāh,巴利語 cattāro yogā。又作四扼。軛,為扼制牛馬頸之物,令之拖車而不得逃離;故以四軛比...亦名:神通顯德二緣 行事鈔·諸雜要行篇:「多雲,凡顯德有二:一、為名利;二、為佛法眾生,隨時自在無所障礙。十...印度稱醫學為醫方明(梵 cikitsā-vidyā),乃五明之一。佛典中提及之醫術,亦屬此一系統,增一阿含經卷十二、金光...【佛】 p0652 如如來十號中說。 二解 大毗婆沙論一百四十三卷七頁云:問:若如是者;三乘無學,皆是具知。...(術語)真心離妄念,謂之無心。非雲無心識。又妄心如幻影,自性不可得,故云無心。又一時休止心識而使不生,故云無...【精進波羅蜜多】 修唯識行,於修習位所修的十種勝行之一。精進有三種:一、被甲精進,即修行波羅蜜多,如勇士身被...(術語)又云夏臘。自四自十六日至七月十五日,一夏九旬之安居既竟,即為比丘一法臘。如言法歲幾何等?釋氏要覽曰:...(術語)四輪王之一。感得銅製輪寶而王二大洲之轉輪聖王也。【又】十住菩薩習種性之人為銅輪王,化二大洲,故十住為...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...問: 請法師開示科技與宗教的關係,確切地說,與佛教的關係。 大安法師答: 現在是一個科技時代,每個國家都非常重...所謂比丘十八物,又稱頭陀十八物,即是指古代大乘比丘日常生活中所使用常隨身攜帶的十八種物品,又稱為道具,一般以...臨近年關,各大寺院都陸續開展起精進辦道的打七修行。打七怎麼打?印光大師在《文鈔》中多有開示 蘇州報國寺,是佔...我們學習淨土教法,你必須要了解佛為娑婆世界眾生所設的學修教法次第是怎樣的,心裡面對次第修證得有個輪廓。 比如...修行除了要注意眼前的因緣,更要注意未來的因緣,就是生命規劃。一般沒有學習佛法的人,生命的規劃只到今生結束,我...有一位寡母茹苦含辛把幼小的獨子撫養成人,母子身影相吊,相依為命,走過艱辛坎坷的日子。兒子長得溫文儒雅,才學出...一、一般問題 一、沒有師父指導,可不可以自己修學靜坐?會不會走火入魔? 答:可以啊,沒有什麼不可以。現代人最流...正入鬥爭者,前五百年,解脫堅固。漸次五百,禪定、多聞而及塔寺。今當鬥爭堅固之時,更為可憫。後之又後者,乃至法...
三聖慧然禪師
【五燈會元】
鎮州三聖院慧然禪師,自臨濟受訣,遍歷叢林。至仰山,山問:「汝名甚麼?」師曰:「慧寂。」山曰:「慧寂是我名。」師曰:「我名慧然。」山大笑而已。仰山因有官人相訪,山問:「官居何位?」曰:「推官。」山豎起拂子曰:「還推得這個麼?」官人無對。山令眾下語,皆不契。時師不安,在涅槃堂內將息。山令侍者去請下語,師曰:「但道和尚今日有事。」山又令侍者問:「未審有甚麼事?」師曰:「再犯不容。」到香嚴,嚴問:「甚處來?」師曰:「臨濟。」嚴曰:「將得臨濟喝來麼?」師以坐具驀口打。又到德山,才展坐具,山曰:「莫展炊巾,這裡無殘羹餿飯。」師曰:「縱有也無著處。」山便打,師接住棒,推向禪床上。山大笑。師哭蒼天,便下參堂。堂中首座號踢天泰,問:「行腳高士,須得本道公驗,作麼生是本道公驗?」師曰:「道甚麼?」座再問,師打一坐具曰:「這漆桶前後觸忤多少賢良!」座擬人事,師便過第二座,人事又到道吾。吾預知,以緋抹額,持神杖於門下立。師曰:「小心祗候。」吾應喏。師參堂了,再上人事。吾具威儀,方丈內坐。師才近前,吾曰:「有事相借問,得麼?」師曰:「也是,適來野狐精,便出去。」住後上堂:「我逢人即出,出則不為人。」便下座。﹝興化云:「我逢人即不出,出則便為人。」﹞僧問:「如何是祖師西來意?」師曰:「臭肉來蠅。」﹝興化云:「破驢脊上足蒼蠅。」﹞問:「僧近離甚處?」僧便喝,師亦喝。僧又喝,師又喝。僧曰:「行棒即瞎。」便喝。師拈棒,僧乃轉身作受棒勢。師曰:「下坡不走快,便難逢便棒。」僧曰:「這賊便出去!」師遂拋下棒。次有僧問:「適來爭容得這僧?」師曰「是伊見先師來。」
上篇:寶壽沼禪師 | 下篇:魏府大覺和尚 |
凡三十卷。唐代道宣著。又稱唐高僧傳。為銜接梁之高僧傳,至唐貞觀十九年(645)止,凡一四四年間之僧傳。收於大正...