佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
禪宗公案名。為道吾圓智表示其禪旨真髓之公案。景德傳燈錄卷十四(大五一·三一四下):「問:『如何是和尚家風?』...天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄,因此六者都是凡夫位,所以叫做六凡。...為文殊菩薩之異稱。文殊主如來之智慧,智慧又為三世諸佛覺悟之源,故稱三世覺母。(參閱「文殊菩薩」1426) p541...【種子異名】 p1260 瑜伽二卷二頁云:又諸種子、乃有多種差別之名。所謂名界、各種姓、名自性、名因、名薩迦耶、名...【盂蘭盆】 盂蘭,西域之語,轉此翻倒懸。盆是此方貯食之器。三藏云:盆羅百味,式貢三尊。仰大眾之恩光,救倒...晉代僧。西印度人。生卒年不詳。於咸和(326~334)初年來中國,初住杭州時,見其地山岩秀麗,遂建靈鷲、靈隱二剎。...【四種諸煩惱斷】 p0454 瑜伽十四卷八頁云:又有四種修習道果諸煩惱斷。一、見所斷煩惱斷。二、修所斷下分結上中品...Dachenglu 佛教大乘戒律書的總稱。又稱大乘毗尼、菩薩毗尼或菩薩律藏、菩薩調伏藏等。為修大乘菩薩行者應該受持...(術語)事物變化之理。楞嚴經十曰:化理不住,運運密移。...(譬喻)涅槃經六、以象喻佛性,盲人譬無明之眾生,說眾盲摸象之肢體,為種種之解。曰:象喻佛性,盲喻一切無明眾生...【假有實有差別】 p1027 俱舍論二十九卷九頁云:實有,假有,相別云何?別有事物,是實有相。如色聲等。但有聚集,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...蕅益大師開示曰:學道一要真為生死,二要具足剛骨,三要開發見識。無真實為生死心,饒你有志氣力量,只作世間豪傑,...佛塔雖然是一種建築物,但是人們卻可藉此積累功德。在佛教的經論中對此多有論述,現簡要介紹如下。 造塔的功德: 《...凡公臨私養,歷涉緣務,雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。 譬如世人切事繫心,雖經歷語言、去來、坐臥及種種作務,...無論做什麼事,都有一個目的。做事如果不預定一個目的,不但浪費時間,徒耗精力,而且結局也決不會收到美滿的效果,...障礙我們見到本有佛性的就是我們的分別心。其實分別心與我們要見的心性並不是兩個東西,它是我們依我執而產生的認識...健康就像一座天平,天平的一端是你的飲食習慣,天平的另一端就是你的健康,也就是說,你對良好的飲食習慣遵循多少,...昔日,世尊在負彌城隨緣度化。有一天,佛陀告知阿難尊者一起前往波婆城,尊者回答:是的,世尊!阿難隨即嚴整衣缽,...過去,在賢提國的精舍中,有一位年老的比丘,因為長期臥病在床,精神委頓、身體非常瘦弱,生活無法自理,以致於全身...
澄心旻德禪師
【五燈會元】
廬州澄心院旻德禪師,在興化遇示眾曰:「若是作家戰將,便請單刀直入,更莫如何若何?」師出禮拜,起便喝,化亦喝。師又喝,化亦喝。師禮拜歸眾。化曰:「適來若是別人,三十棒一棒也較不得。何故為他旻德,會一喝不作一喝用。」住後,僧問:「如何是澄心?」師曰:「我不作這活計。」曰:「未審作麼生?」師便喝。僧曰:「大好不作這活計。」師便打。問:「如何是道?」師曰:「老僧久住澄心院。」曰:「如何是道中人?」師曰:「破衲長披經歲年。」問:「露地不通風時如何?」師曰:「漆。」問:「既是澄心,為甚麼出來入去?」師曰:「鼻孔上著灸。」僧禮拜,師便打。
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(印相)十八契印之一。兩手捧閼伽器也。見十八契印軌。...