佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【於時時間應聽法】 p0749 瑜伽八十四卷三頁云:於時時間應聽法者:至如是時應正觀察:我今說法,多有所作;他...【五事一異分別】 p0277 瑜伽七十二卷七頁云:問:相與名、當言異?當言不異?答:俱不可說。何以故?俱有過故。異...不歷階梯漸次,直指本源,頓時開悟的教法。...泛指收錄有關菩薩所應受持戒律之經典。可分為四類:(一)北涼曇無讖所譯之菩薩地持經,凡十卷,收於大正藏第三十冊。...梵名 Pravara-deva-rāja-pariprcchā。凡七卷。陳代月婆首那譯於天嘉六年(565)。又稱勝天王經、勝天王問般若經、...(一)釋尊前生為菩薩時之名。太子瑞應本起經卷上(大三·四七二下):「定光佛興世,有聖王名曰制勝治,在缽摩大國,...講演、講說之意。謂聚集眾人,講演或論議經論等。依講說之內容,可大別為講經、講律、講論。在印度,阿育王時代已有...(佛名)Vipaśyin,又作毗缽尸,微缽尸,鞞婆尸,毗婆沙,維衛,過去七佛之第一佛。譯曰勝觀,種種觀,種種見等。...觀十二因緣的道理,而了悟生死流轉的真相。由此觀而開悟者,名為緣覺。...禪宗公案名。又稱雪峰是甚麼、雪峰低頭歸庵。此公案寓托唐代禪僧雪峰義存向二僧問「甚麼」之話語,表示悟達者之運用...(術語)佛之德號。佛於人中最尊最勝也。法華經序品曰:有佛人中尊,號日月燈明。...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...不論居士有多大的成就,做多大的善事,見到出家人,都應恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脫的形象。...問: 我是一個初學佛的人,應該放下萬緣念佛,但總是掛念自己的親人。怎麼能放下? 大安法師答: 萬緣放下、一心念...第一個,愛重。 這是對六度的功德特別的愛樂珍重。這個是偏重在自利。我希望離苦得樂,誰能幫助我呢?就是六度能夠...佛教傳入中國,自後漢至魏晉南北朝,有關淨土的經典翻譯不下三十餘種。淨土思想,早已發生。東晉時代道安(312-385...《普賢行願品》的第一大願是禮敬諸佛,可見佛法修持要從禮敬二字起步。禮敬既是我們學佛的基礎,也是學習做人的起點...民國蔣妙靜居士,江蘇常熟人,蔣炳坤的小女兒。生來聰明穎異,內心恬淡,寡言少語,喜歡安靜,從不問家裡的事。很小...問:同樣殺一隻螞蟻,果報有可能墮到地獄,也有可能只是墮到餓鬼、畜生道。這是為什麼? 答:今略述起罪必約三性而...前面的經文講到安住真如,我們要不斷地提醒自己 何期自性本自清淨,何期自性本自具足 。 安住真如之後,我們心中產...
太子道一禪師
【五燈會元】
汾州太子院道一禪師,僧問:「如何是佛?」師曰:「賣扇老婆手遮日。」問:「紅輪未出時如何?」師曰:「照燭分明。」曰:「出後如何?」師曰:「撈天摸地。」問:「如何是學人親切處?」師曰:「慈母抱嬰兒。」曰:「如何是學人轉身處?」師曰:「街頭巷尾。」曰:「如何是學人著力處?」師曰:「千斤擔子兩頭搖。」問:「古曲無音韻,如何和得齊?」師曰:「三九二十七,籬頭吹觱栗。」曰:「宮商角征非關妙,石人拊掌笑呵呵。」師曰:「同道方知。」
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法性,指諸法之真實體性,為真如之異稱。法性清淨,離一切煩惱垢染,故稱無漏法性。大乘大義章卷上(大四五·一二七...