撫州疏山匡仁禪師，吉州新淦人。投本州元證禪師出家。一日，告其師，往東都。聽習未經歲月，忽曰：「尋行數墨，語不如默。舍己求人，假不如真。」遂造洞山。值山早參，出問：「未有之言，請師示誨。」山曰：「不諾無人肯。」師曰：「還可功也無？」山曰：「你即今還功得麼？」師曰：「功不得即無諱處。」山他日上堂曰：「欲知此事，直須如枯木生花，方與他合。」師問：「一切處不乖時如何？」山曰：「闍黎，此是功勳邊事。幸有無功之功，子何不問？」師曰：「無功之功，豈不是那邊人？」山曰：「大有人笑子恁麼問。」師曰：「恁麼則迢然去也。」山曰：「迢然非迢然，非不迢然。」師曰：「如何是迢然？」山曰：「喚作那邊人，即不得。」師曰：「如何是非迢然？」山曰：「無辨處。」山問師：「空劫無人家，是甚麼人住處？」師曰：「不識。」山曰：「人還有意旨也無？」師曰：「和尚何不問他？」山曰：「現問次。」師曰：「是何意旨？」山不對。洎洞山順世，弟子禮終，乃到潭州大溈，值溈示眾。曰：「行腳高士，直須向聲色裡睡眠，聲色裡坐臥，始得。」師出問：「如何是不落聲色句？」溈豎起拂子。師曰：「此是落聲色句。」溈放下拂子歸方丈。師不契，便辭香嚴。嚴曰：「何不且住？」師曰：「某甲與和尚無緣。」嚴曰：「有何因緣，試舉看。」師遂舉前話。嚴曰：「某甲有個話。」師曰：「道甚麼？」嚴曰：言發非聲，色前不物。」師曰：「元來此中有人。」遂囑香嚴曰：「向後有住處，某甲卻來相見。」乃去。溈問嚴曰：「問聲色話底矮闍黎在麼？」嚴曰：「已去也。」溈曰：「曾舉向子麼。」嚴曰：「某甲亦曾對他來。」溈曰：「試舉看。」嚴舉前話，溈曰：「他道甚麼？」嚴曰：「深肯某甲。」溈失笑曰：「我將謂這矮子有長處，元來只在這裡。此子向去，若有個住處，近山無柴燒，近水無水吃。」師聞福州大溈安和尚示眾曰：「有句無句，如藤倚樹。」師特入嶺到彼，值溈泥壁，便問：「承聞和尚道，有句無句，如藤倚樹。是否？」溈曰：「是。」師曰：「忽遇樹倒藤枯，句歸何處？」溈放下泥槃，呵呵大笑，歸方丈。師曰：「某甲三千里賣卻布單，特為此事而來，和尚何得相弄？」溈喚侍者，取二百錢與這上座去。遂囑曰：「向後有獨眼龍為子點破。」在溈山次日，上堂，師出問：「法身之理，理絕玄微，不奪是非之境，猶是法身邊事，如何是法身向上事？」溈舉起拂子。師曰：「此猶是法身邊事。」溈曰：「如何是法身向上事？」師奪拂子，折折擲向地上，便歸眾。溈曰：「龍蛇易辨，衲子難瞞。」後聞婺州明招謙和尚出世，謙眇一目，逕往禮拜。招問：「甚處來？」師曰：「閩中來。」招曰：「曾到大溈否？」師曰：「到。」招曰：「有何言句？」師舉前話，招曰：「溈山可謂頭正尾正，只是不遇知音。」師亦不省。復問：「忽遇樹倒藤枯，句歸何處？」招曰：「卻使溈山笑轉新。」師於言下大悟。乃曰：「溈山元來笑裡有刀。」遙望禮拜，悔過。招一日問：「虎生七子，那個無尾巴？」師曰：「第七個無尾巴。」香嚴出世，師不爽前約，遂往訪之。嚴上堂，僧問：「不求諸聖、不重己靈時如何？」嚴曰：「萬機休罷，千聖不攜。」師在眾作嘔聲，曰：「是何言歟？」嚴聞便下座。曰：「適對此僧語必有不是，致招師叔如是，未審過在甚麼處？」師曰：「萬機休罷，猶有物在。千聖不攜，亦從人得。如何無過？」嚴曰：「卻請師叔道。」師曰：「若教某甲道，須還師資禮始得。」嚴乃禮拜，躡前問。師曰：「何不道肯諾不得全。」嚴曰：「肯又肯個甚麼？諾又諾於阿誰？」師曰：「肯即肯他千聖，諾即諾於己靈。」嚴曰：「師叔恁麼道向去，倒屙三十年在。」師到夾山，山上堂。師問：「承師有言，目前無法，意在目前。如何是非目前法？」山曰：「夜月流輝，澄潭無影。」師作掀禪床勢。山曰：「闍黎作麼生？」師曰：「目前無法，了不可得。」山曰：「大眾看取，這一員戰將。」師參岩頭，頭見來，乃低頭佯睡。師近前而立，頭不顧。師拍禪床一下。頭迴首曰：「作甚麼？」師曰：「和尚且瞌睡。」拂袖便行。頭呵呵大笑曰：「三十年弄馬騎，今日被驢撲。」回謁石霜，﹝機語具石霜章。﹞遂歸故里，出主藍田。信士張霸遷問：「和尚有何言句？」師示偈曰：「吾有一寶琴，寄之在曠野。不是不解彈，未遇知音者。」後遷疏山。上堂：「病僧咸通年前，會得法身邊事。咸通年後，會得法身向上事。」云門出問：「如何是法身邊事？」師曰：「枯樁。」曰：「如何是法身向上事？」師曰：「非枯樁。」曰：「還許某甲說道理也無？」師曰：「許。」曰：「枯樁豈不是明法身邊事？」師曰：「是。」曰：「非枯樁豈不是明法身向上事？」師曰：「是。」曰：「只如法身，還該一切也無？」師曰：「法身週遍，豈得不該？」門指淨瓶曰：「只如淨瓶，還該法身麼？」師曰：「闍黎莫向淨瓶邊覓。門便禮拜。師問鏡清：「肯諾不得全，子作麼生會？？」清曰：「全歸肯諾。」師曰：「不得全又作麼生？」清曰：「個中無肯路。」師曰：「始愜病僧意。」問僧：「甚處來？」曰：「雪峰來。」師曰：「我已前到時，事事不足，如今足也未？」曰：「如今足也。」師曰：「粥足飯足？」僧無對。﹝雲門代云：「粥足飯足。」﹞有僧為師造壽塔畢，白師。師曰：「將多少錢與匠人？」曰：「一切在和尚。」師曰：「為將三錢與匠人，為將兩錢與匠人，為將一錢與匠人？若道得，與吾親造塔來。」僧無語。後僧舉似大嶺庵閑和尚，﹝即羅山也。﹞嶺曰：「還有人道得麼？」僧曰：「未有人道得。」嶺曰：「汝歸與疏山道，若將三錢與匠人，和尚此生決定不得塔。若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出一隻手。若將一錢與匠人，累他匠人眉須墮落。」僧回如教而說。師具威儀望大嶺作禮，嘆曰：「將謂無人，大嶺有古佛放光，射到此間。雖然如是，也是臘月蓮花。」大嶺後聞此語，曰：「我恁麼道，早是龜毛長三尺。」僧問：「如何是諸佛師？」師曰：「何不問疏山老漢。」僧無對。師常握木蛇，有僧問：「手中是甚麼？」師提起曰：「曹家女。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「尺五頭巾。」曰：「如何是尺五頭巾？」師曰：「圓中取不得。」因鼓山舉威音王佛師，師乃問：「作麼生是威音王佛師？」山曰：「莫無慚愧好！」師曰：「闍黎恁麼道即得，若約病僧即不然。」山曰：「作麼生是威音王佛師？」師曰：「不坐無貴位。」問：「靈機未運時如何？」師曰：「夜半放白牛。」問：「如何是一句？」師曰：「不道。」曰：「為甚麼不道？」師曰：「少時輩。」問：「久負不逢時如何？」師曰：「饒你雄信解拈槍，比逐秦王較百步。」曰：「正當恁麼時如何？」師曰：「將軍不上便橋，金牙徒勞拈筈。」問：「如何是直指？」師曰：「珠中有水君不信，擬向天邊問太陽。」冬至上堂，僧問：「如何是冬來意？」師曰：「京師出大黃。」問：「和尚百年後向甚麼處去？」師曰：「背抵芒叢，四腳指天。」師臨遷化，有偈示眾曰：「我路碧空外，白雲無處閑。世有無根樹，黃葉風送還。」偈終而逝，塔於本山。