佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
指顯示超越相對、差別之一切絕對、平等真理之教法。即在佛教八萬四千法門之上,能直見聖道者。維摩經入不二法門品載...(術語)又曰三歸依,三歸戒:一、歸依佛,歸依佛寶以為師者。二、歸依法,歸依法寶以為藥者。三、歸依僧,歸依僧寶...(寺名)Guṇacarita,譯曰德行寺。在摩揭陀國,近於大覺寺。見慧琳音義八十一。...(雜語)謂小乘比丘,犯淫盜殺妄四重禁之隨一者。以無懺悔救濟之法故也,故稱之為斷頭罪。止觀曰:若犯重者佛法死人...【緣相分別】 p1301 世親釋四卷十七頁云:緣相分別者:謂色等識為所緣相所起分別。無性釋四卷二十四頁云:緣相分別...造業受報,必有歸趣之處。趣謂趣住之意,眾生因業因而趣住所受報之處也。趣報有六,故名六趣,亦名六道。道者,能通...(經名)六菩薩亦當誦持經之略名。一卷,失譯。說六菩薩之名與嘆佛偈。...古代印度外道之一。系外道六師中之刪闍夜毗羅胝子所立。主張不須特意求道,歷經生死劫數,於苦盡之時而自得涅槃。此...云何有色?幾是有色?為何義故觀有色耶?謂色自性故、依大種故、喜集故、有方所故、處遍滿故、方所可說故、方處所行...亦名:歸婦賈客食戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,兩三缽受;若病過受,問已,共分,使知村處;若自送僧寺...(菩薩)胎藏界觀音院第三行第三位之尊。密號曰如意金剛。司福智之二門。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...一個女同事講話極溫柔,我們也因為她的溫柔性格受益不少。每逢遇到急事,大家都像熱鍋上的螞蟻,說話又急又衝,面紅...一、厭離心來自智慧的關照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...第一與人為善: 何謂與人為善,念念不忘為大眾著想,維護真理原則,即是與人為善: 第二敬愛存心: 何謂敬愛存心,...那我們到了臨命終時迷惑,往往有什麼呢?一個覺得自己罪業深重,我這樣一個罪業深重的人,阿彌陀佛會帶我走嗎?你看...安住當下,守一不移,一念不生,靈光獨耀。這一十六字,就是修習生活禪的基本方法,基本次第。這一十六字,究竟怎麼...一切諸佛都有十力、四種無畏、十八不共法。對這些佛教的常識,我們還是要了解。十種拯救眾生的智力,這個力就是不為...學佛應念佛,念佛當一心。蕅益大師開示:得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺。可見信願念佛之重要...這句名號我們要念呢,要有一些前提:第一是信願,第二要一門深入。其實一門深入與信願正好是成正比例的,他信得深才...
大洪守遂禪師
【五燈會元】
隨州大洪守遂禪師,遂寧章氏子。上堂召大眾:「一拳拳倒黃鶴樓,一踏踏翻鸚鵡洲。慣向高樓驟玉馬,曾於急水打金毬。然雖恁麼,爭柰有五色絲絛繫手腳,三鑐金鎖鎖咽喉,直饒錘碎金鎖,割斷絲絛,須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重,還會麼?善吉維摩談不到,目連鶖子看如盲。」上堂,舉:「李刺史問藥山:『何姓?』山曰:『正是時。』李罔測。乃問院主:『某甲適來問長老何姓,答道正是時,的當是姓甚麼?』主曰:『只是姓韓。』山聞曰:『若六月對他,便道姓熱也。』又,岩頭問講僧:『見說大德會教,是否?』曰:『不敢。』岩頭舉拳曰:『是甚麼教?』曰:『是權教。』頭曰:『苦哉!我若展腳問你,不可道是腳教也。』」師曰:「奇怪二老宿有殺人刀,有活人劍。一轉語似石上栽花,一轉語似空中掛劍。當時若無後語,達磨一宗掃土而盡。諸人要見二老宿麼?寧可截舌,不犯國諱。」
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(術語)南山舊律謂五月十六日已後之三月,義淨新律謂六月十六日已後之三月。...