佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【二十隨煩惱俱不俱起分別】 p0047 成唯識論六卷二十一頁云:此二十中,小十、展轉定不俱起。互相違故。行相麁...【眼】 p0997 瑜伽一卷六頁云:謂四大種所造,眼識所依,清淨色。此出眼體。又三卷十五頁云:屢觀眾色,觀而復舍,...【尼陀那】 此雲因緣。妙玄云:修多羅中有人問故,為說是事。毗尼中有人犯是事,故結是戒。一切佛語緣起事,皆...人壽由十歲起,每百年增一歲,增至八萬四千歲之間,叫做增劫。...法相宗將真諦分為義、得、正行等三種勝義。妙體離言,超越法相,稱為勝義,又作第一義或真諦,乃世俗之對稱。即:(...為「大漠」的梵漢併舉之稱。即戈壁大沙漠,舊稱沙河。又稱莫賀延磧。據高僧法顯傳及慈恩寺三藏法師傳卷一載,此沙漠...指刺繡之佛菩薩圖像。又稱繡像、繡佛、繡帳。此類圖像或以多種色絲、金絲織成,或更綴以珠玉,而有多種類別,如:(...【諸地云何成滿】 p1354 瑜伽七十九卷五頁云:問:於此諸地,云何成滿?答:若諸菩薩,於彼諸地一一地中,經於無量...(雜語)至極之說法。教行信證一曰:一乘究竟之極說。...(書名)二卷。孤山智圓著。釋天台之觀經疏。...【觀察】 對境之繫念,以智慧照察,正念觀彼,如實修行,稱為觀察。與『觀』之義同。《往生論註》卷下載︰『心緣其...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如果你在菜市場,看到一個老人為了幾根菜討價還價,你是否會不屑?或者,在街上看到一個老人從垃圾筒裡翻撿回收物,...如果一個人具有了正確的義利觀,就會有所為,有所不為。企業也是如此。如果一個企業的成員能有正確的榮辱觀,尊道貴...有這麼一位佛教僧人:從2009年7月起,他在廣州、佛山、順德、東莞、深圳、梧州、鄭州、海口、三亞、福州、廈門、杭...清代萬緣法師。俗姓喬,湖州長興人。平日為人愚昧遲鈍。 別人罵他,也不瞋怒;人家讚歎他,也不歡喜,一心一意專持...第一:可以往生淨土 第二:可以消災避難 第三:現獲大功德 第四:若有願求 如官位、財富等都可以滿願 若欲渡海,欲...小時候,有一年過年,王小三說他有一個新玩具,叫粑粑雷,讓我和他一起去玩,我很高興,因為他是我最信任的朋友,於...「我愛」會讓自己失去理性,甚至面臨沒有選擇餘地的窘境。因此,我們要恢復到理性和感性的平衡點。人最偉大的地方就...01 宵行者能無為奸,而不能令狗無吠也。《戰國策韓策》 釋義:走夜路的人,盡管可以恪守自律,不作奸犯科,卻仍然沒...
雪峰思慧禪師
【五燈會元】
福州雪峰思慧妙湛禪師,錢塘俞氏子。僧問:「古殿無燈時如何?」師曰:「東壁打西壁。」曰:「恁麼則撞著露柱也。」師曰:「未敢相許。」上堂:「一法若通,萬緣方透。」拈拄杖曰:「這裡悟了,提起拄杖,海上橫行。若到雲居山頭,為我傳語雪峰和尚。咄!」上堂:「布大教網,捷人天魚。護聖不似老胡,拖泥帶水,只是見兔放鷹,遇獐發箭。」乃高聲召眾曰:「中。」上堂:「昔日藥山早晚不參,動經旬月。一日,大眾才集,藥山便歸方丈。諸禪德,彼時佛法早自淡薄,論來猶較些子。如今每日鳴鼓陞堂,忉忉怛怛地。問者口似紡車,答者舌如霹靂。總似今日,靈山慧命,殆若懸絲。少室家風,危如累卵。又安得個慨然有志,扶豎宗乘底衲子出來?喝散大眾,非唯耳邊靜辦,當使正法久住,豈不偉哉!如或捧上不成龍,山僧倒行此令,以拄杖一時趁散。」上堂:「眼睫橫亙十方,眉毛上透青天,下徹黃泉。且道鼻孔在甚麼處?」良久曰:「札。」上堂:「妙高山頂,雲海茫茫。少室岩前,雪霜凜凜。齊腰獨立,徒自苦疲。七日不逢,一場[怯-去+麼][怖-布+羅]。別峰相見,落在半途。隻履西歸,遠之遠矣。」卓拄杖,下座。上堂:「大道只在目前,要且目前難睹。欲識大道真體,今朝三月十五。不勞久立。」建炎改元,上堂:「天地之大德曰生,聖人之大寶曰位。今上皇帝踐登寶位,萬國歸仁。草木禽魚,咸被其德。此猶是聖主應世邊事。主宮降誕已前一句,﹝主,續藏本作「王」。﹞天下人摸索不著。」上堂:「一切法無差,雲門胡餅趙州茶。黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。慚愧太原孚上座,五更聞鼓角,天曉弄琵琶。」喝一喝。上堂:「南詢諸友,踏破草鞋,絕學無為,坐消日月。凡情易脫,聖解難忘。但有纖毫,皆成滲漏。可中為道,似地擎山。應物現形,如驢覷井。縱無計較,途轍已成。若論相應,轉沒交涉。勉諸仁者,莫錯用心。各自歸堂,更求何事?」
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(雜名)Anurādha,星宿名。譯曰房宿。見翻梵語。...